Wunder von Jesus

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Christus geht auf Wasser, von Ivan Aivazovsky, 1888.

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Lebensstile von Jesus
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Die Wunder Jesu sind die übernatürlichen [1] Taten zu Jesus in der christlichen und islamischen Texten zugeschrieben. Die Mehrheit ist Religion Heilung, Exorzismen, Auferstehung der Ebene und behalten ein Auge auf die Natur. [2][3]

Innerhalb der synoptischen Evangelien (Label, Matthew und Luke) weigert sich Jesus, ein Wunder zu geben, um seine Autorität aufzudecken. [4] Im Johannesevangelium wird Jesus vorausgesetzt in geführt sieben Wundern Indikatoren aalen, der seinen Dienst bedeuten, von Wasser in Wein verwandelt erste und vorherrschenden seinen Dienst Lazarus von der Ebene auf dem Anschlag zu erheben. [5]

Für viele Christen und Muslime sind die Wunder gültige historische Anlässe. [6][7][8] Andere, darunter liberale Christen, Wunsch in Geschichte diese Geschichten bildlich zu sein. [9] Seit der Aufklärung aalen Studenten genommen in eine äußerst skeptisch , was Wunder Ansprüche fallen. [10]

Sorten und Motive

In den meisten Fällen verbinden die christlichen Autoren jedes und jedes Wunder mit bestimmten Lehren, die die Botschaft Jesu lügen. [11]

In die Wunder von Jesus, beschreibt H. Van der Loos zwei wesentliche Kategorien von Wunder zu Jesus zugeschrieben: von uns , dass die betroffenen Menschen, zum Beispiel der Blinde von Bethsaida und werden als „Heilungen“ bekannt ist , und die Leute , dass „kontrollierte Natur“, ZB Wandern auf dem Wasser. Die drei Formen von Heilungen sind Behandlungen , bei denen eine Krankheit geheilt ist, wo exorcisms Dämonen sind feste entfernt und die Wiederbelebung von der Ebene. Karl Barth erwähnte, daß unter diesen Wundern die Verklärung Jesu darin besteht, daß das Wunder Jesus selbst auftritt. [12]

Grundsätzlich basiert auf Craig Blomberg, ein Attribut, das unter allen Wundern Jesu in den Gospel-Berichten geteilt wird, ist, dass er die Vorteile frei geliefert und niemals irgendwelche Kosten für seine heilenden Wunder angefordert oder gut gefallen hat, im Gegensatz zu einigen hohen Priestern seiner Zeit, die diese beauftragt haben Das wurden geheilt [13] In Matthäus 10: acht er kenntnisreich seine Jünger die unwohl ohne Kosten zu heilen und bestätigt: „frei bekam sie, frei geben“ [13]

Es ist jetzt jetzt nicht immer wieder sicher, wann zwei gemeldete Wunder mit dem gleichen Spiel beraten. Zur Veranschaulichung der Centurion Diener in dem therapeutischen, die Evangelien von Matthäus [8: 5-13] und Luke [7: 1-10] aussetzen , wie Jesus den Knecht eines römischen Zenturio in Kapernaum in einem Abstand geheilt. Das Johannesevangelium [4: 46-54] hat eine eine analoge , aber slighty abwechslungsreiche Geschichte in Kapernaum, und stellt fest , dass es in den Sohn eines königlichen Beamten gedreht, der in in einem Abstand geheilt gedreht.

Therapien

Das ultimative Team von Wundern, das in der jüngsten Testomonie erwähnt wird, beinhaltet Behandlungen. Die Evangelien geben verschiedene Einzelheiten für jede und jede Episode, stetig Jesus Behandlungen einfach durch die Behauptung einer Reihe von Phrasen, in anderen Fällen beschäftigt Selbstdisziplin Material entsprechend Spucken und Staub. Im Allgemeinen werden sie in den synoptischen Evangelien erwähnt, aber jetzt jetzt nicht im Evangelium von Johannes.

Blinde Leute

Die kanonischen Evangelien entdecken eine Alternative von Berichten von Jesus, die blinde Leute heilig machen. Am frühesten ist eine Legende von der Heilung eines Blinden in Bethsaida im Etikett des Evangeliums. [14]

Label’s Gospel hat zusätzlich eine Geschichte von der Heilung eines Mannes namens Bartimäus, durchgeführt, wie Jesus Jericho verlässt. [15] Das MtEv [16] hat eine viel weniger fortgeschrittene Geschichte auf dem in erster Linie lost in erster Linie basierte in erster Linie mit zwei unnamed Blind Männchen als Ersatz von 1 (dieses ‚Verdoppelung‘ ist ein Attribut von Matthews Medikation von dem Beschriftungstext) Und ein Stück von mehr als nur ein paar Modell der Legende, wobei man in Galiläa, früher in der Fabel. [17] Das Lukasevangelium erzählt die gleiche Legende von Jesus einen ungenannten Blinden heilt, sondern bewegt sich das Spiel in der Fabel, wenn Jesus nähert sich Jericho. [18][19]

Das Evangelium von Johannes beschreibt eine Episode, bei der Jesus einen Mann blind abhebt, indem er auf einer Stufe des Laubhüttenfestes, etwa sechs Monate früher als seine Kreuzigung, aufgestellt wurde. Jesus vermischt Speichel mit Schmutz, um eine Schmutzmischung zu liefern, die er dann auf die Augen der Person stellt. Er bittet die Person, seine Augen im Pool von Siloam zu ordnen. Wenn die Person das tut, ist er in einer Zuordnung des Lebens zu überwachen. Wenn er von seinen Jüngern gefragt wird, ob oder jetzt jetzt nicht der Grund der Blindheit in die Sünden des Vaters der Person oder seiner Mutter verwandelt wird, sagt Jesus, dass es sich auch nicht umstellt. ( [9: 1-12]

Leprakranken

Eine Fabel wobei Jesus Behandlungen aussätzig wie in zu sein scheint 40-Fünfundvierzig: Label 1 , Matthew acht: 1-vier und Luke 5: 12-sechzehn . Nachdem er die Person geheilt hat, beauftragt er ihn, die notwendigen Ritualopfer zu geben, wie es der Deuteronomische Code und der Priesterkodex vorgeschrieben haben, und nun jetzt nicht aufzudecken, der ihn geheilt hat; aber die Person nicht gehorchte, die Erhöhung Jesu Ruhm und danach Jesus zog sich in verlassenen Orten, sondern verwandelte sich in dort angenommen.

In einer Episode im Lukas – Evangelium Lukas 17: Elf-19 , während auf seine Weise nach Jerusalem, Jesus zehn Aussätzige sendet, der seine Hilfe für die Priester gesucht, und oben zu drein waren sie geheilt , wie sie reißen, aber die richtigen, der kommt , Hilfe für Jesus ist ein Samariter.

Paralytics

Therapeutische der paralytischen in Kapernaum erscheint wie in sein Matthew 9: 1-eight , Label 2: 1-12 und Luke 5: 17-26 . Die Synoptiker richten, daß ein Paralytiker sich in Jesus auf eine Matte verwandelte; Jesus kenntnis er aufstehen und spazieren gehen, und die Person tat so. Jesus sammelte zusätzlich die Person, die seine Sünden vergeben wurden, die die Pharisäer irritierten. Jesus wird als Reaktion auf die arouse beschrieben durch , ob fragen oder jetzt jetzt nicht , es ist Meilen einfacher zu behaupten , dass eine Person Sünden vergeben sind, oder die Person zu entdecken , aufzustehen und zu Fuß. Etikett und Lukas behaupten, dass Jesus sich in einer Wohnung zu der Zeit verwandelte, und dass die Person durch das Dach von den Kumpels, die den Massen, die die Tür blockierten,

A ein analoges Medikament wird in JohEv als therapeutischen beschreibt die paralytische bei Bethesda [Joh 5: 1-18] und tritt auf dem Pool von Bethesda. In diesem Medikament sagt Jesus zusätzlich die Person, seine Matte zu wünschen und zu schlendern. [Jn 5: 1-18][Mt 12: 9-13]

Frauen

Die Heilung eines blutendes Mädchen Wunder erscheint wie in sein Label 5: 21-43 , Matthäus 9: 18-26 und Lukas acht: 40-56 , auf der Seite des Wunders der Tochter des Jairus. [20] Die Evangelien leiten , das zu Jairus während Überschrift Behausung Jesus in eine Dame näherte sich drehte , die 12 Jahre lang gequält hatte von Blutungen, und dass sie Jesus berührt Mantel (Fransen seines Gewandes) und verwandelte sich in sofort geheilt. Jesus wandte sich um, und als das Mädchen voran kam, erwähnte er: „Tochter, deine Religion hat dich geheilt, in Frieden gerissen“.

Therapeutisch die Mutter von Peter’s Frau. Die Synoptiker [21] Streit Jesus als die Heilung der Mutter-in-Gesetze des Simon Petrus , als er Simons Wohnung in Kapernaum, über die Zeit Jesu Rekrutierung Simon als Apostel besucht (Label hat es ordentlich sicher nach der Berufung von Simon, während Luke Hat es schon früher sicherer als). Die Synoptiken implizieren, dass dies andere Leute dazu gebracht hat, deine Finger auf Jesus zu versammeln.

Jesus eine gebrechliche Mädchen Heilung erscheint wie in seine Luke dreizehn: 10-17 . Während er in einer Synagoge am Sabbat unterrichtete, heilte Jesus eine Dame, die seit achtzehn Jahren von einem Geist verkrüppelt war und nun jetzt in keiner Weise stehen konnte.

Abwechslungsreiche heilungen

Therapeutische ein Mann mit Hydrops ist beschrieben 1-6: Luke 14 . In diesem Wunder heilte Jesus einen Mann mit Wassersucht auf der Wohnung eines berüchtigten Pharisäers am Sabbat. Jesus begründete das Medikament, indem er fragte: „Wenn einer von euch ein Baby oder einen Ochsen hat, der am Sabbattag ordentlich einfällt, willst du jetzt jetzt nicht sofort herausziehen?“

Innerhalb des Therapeutic der Person mit einer verdorrten Hand Wunder, [22] die Synoptiker leiten , dass Jesus eine Synagoge am Sabbat eintrat, und fand einen Mann mit einer verdorrten Hand gibt, den Jesus geheilt, zuerst mit herausgefordert die Leute modernsten um zu bestimmen , auf was sich in geeignete für Sabbat Recht aufrecht zu erhalten oder jähzornig erhalten heraus, zuweisen Leben oder abzuschaffen. Das Evangelium des Etiketts sorgt dafür, dass dies die Pharisäer so wesentlich verärgert hat, dass sie begannen, Jesus zu töten.

Die Therapeutische die taube Stumme von Decapolis Wunder ultimative scheint wie im Gospel of Label zu sein. [7: 31-37] Das Evangelium heißt es, dass Jesus der Dekapolis ging hin und traf dort einen Mann, der in taub geworden und stumm, und heilte ihn. Das heißt, berührt Jesus zuerst die Ohren der Person und rührte seine Zunge nach spucken, nachdem die Ephphatha erwähnt !, eine Bedeutung Aramäisch Notiz geöffnet werden.

Die Therapeutik von Malchus verwandelte sich in das Schlußwunder Christi früher als seine Auferstehung. Simon Peter hatte das Ohr des Dieners des exzessiven Priesters, Malchus, auf irgendeinem Niveau der Szene im Hinterhof von Gethsemane gestochen. Jesus stellte das Ohr wieder her, indem er es mit seiner Hand berührte.

Abwechslungsreich

Die Therapeutic der Diener Wunder des Centurion ist nachzulesen in 5-dreizehn: Matthew acht und Luke 7: 1-10 . Diese beiden Evangelien stellen aus, wie Jesus den Diener eines römischen Zenturios in Kapernaum heilte. John vier: 46-Fifty vier hat eine eine analoge Geschichte in Kapernaum, stellen aber fest , dass es in den Sohn eines königlichen Beamten gedreht, der in in einem Abstand geheilt gedreht.

Jesus Heilung im Land Genezareth erscheint wie in seine 14 Matthew: 34-36 und Label6: Fünfzig drei-56 . Als Jesus durch Gennesaret geht, werden alle, die seinen Mantel berühren, geheilt.

Matthew 9: 35-36 zusätzlich berichtet , dass nach dem Wunder von Jesus einen stummen auszutreiben, Jesus ging durch die Gesamt Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, verkündete das Recht Botschaft vom Königreich und heilte jede Krankheit und Krankheit.

Exorzismen

Basierend auf den drei synoptischen Evangelien, führte Jesus viele Exorzismen von Dämonen durch. Diese Vorfälle werden jetzt jetzt nicht im Johannesevangelium erwähnt und scheinen sich zu untersuchen, die den theologischen Bedenken ausgeschlossen sind. [23]

Die sieben Haupt-Exorzismus-Konten in den synoptischen Evangelien, die sich in Einzelheiten berufen und besondere Lehren implizieren, sind:

  • Exorzismus auf der Synagoge in Kapernaum, wo Jesus einen irisierbaren Geist auslöst, der schreit: „Was willst du mit uns, Jesus von Nazareth?“ Hast du jemals voraus, um uns abzuschaffen, ich weiß, wer du bist – der Heilige Gedanke Sei einer von Gott! „ [24]
  • Exorzismus des Gerasene-Dämonischen oder „Wunder des (Gadaren-) Schweins“: Jesus löst einen besessenen Mann aus (verwandelt sich im Matthäusevangelium auf 2 Männer). Als Jesus den Titel des Dämon fragt ( die Suche nach dem Titel des besitz Dämon in ein extrem schwaches Instrument Haupt von Exorzisten gedreht), [25] ihm die Antwort Legion gegeben hat, „… denn wir sind viele“. Als die Dämonen aufgefordert wurden, in ein geschlossenes Team von Schweinen vernetzt zu werden, als aus dem Raum geschickt zu werden, verpflichtet Jesus, aber die Schweine gehen dann in den See und sind ertrunken. [26]
  • Exorzismus der Tochter des syrophönizischen Mädchens, scheint wie in Matthäus 15: 21-28 und Etikett 7: 24-30 zu sein. Ein heidnisches Mädchen bittet Jesus, ihre Tochter zu heilen, aber Jesus lehnt ab und behauptet, dass er endlich zu „dem verlegten Schaf der Wohnung Israels“ geschickt worden ist. Das Mädchen bleibt bestehen und behauptet, dass „Eckzähne von den Krümel essen, die von ihrem Meistertisch stürzen“. Als Antwort versagt Jesus und informiert sie, dass ihre Tochter geheilt worden ist. [27]
  • Der Exorzismus der Blinde und Stumme, erscheint wie in sein 12 Matthew: 22-32 , Beschriften drei: 20-30 , und Luke Eleven: 14-23 . Jesus heilt einen Dämonenbesessenen, der sich blind und stumm verwandelt hat. Die Menschen sind erstaunt und erkundigen sich: „Ist das der Sohn Davids?“
  • Exorcising einen Jungen von einem Dämon besessen, erscheint wie in seine 17 Matthew: 14-21 , Label 9: 14-29 , und Luke 9: 37-forty 9 . Ein Junge, der von einem Dämon besessen ist, wird vor Jesus vorgestellt. Der Junge wird vorausgesetzt, um sich auf den Mund zu schäumen, seinen Zahn zu knirschen, sich als unflexibel und unfreiwillig in Wasser und Feuer zu füllen. Die Anhänger Jesu konnten nun jetzt den Dämon nicht vertreiben, und Jesus verurteilt die Leute als ungläubig, aber wenn der Papa des Jungen fragt, ob Jesus den Jungen heilen könne, antwortet er, „das ganze Los ist wahrscheinlich für Leute, die es tun“. Der Vater sagt dann, dass er glaubt und das Neugeborene geheilt ist. [28]
  • Das Wunder von Jesus bei Sonnenuntergang exorcising erscheint wie in den synoptischen Evangelien ordentlich , sicher zu sein , nachdem die Mutter von Peters Frau heilte, in Matthew acht: Sechzehn-17 , Label 1: 32-34 und Luke vier: 40-Forty ein . In diesem Wunder heilt Jesus Menschen und feste Dämonen.
  • Das Wunder von Jesus einen stummen exorcising erscheint wie in seine 9 Matthew: 32-34 sofort im Anschluss an die Geschichte des Wunders Jesu Heilung zwei blinde Männer. Eine Person, die dämonisch besessen ist und jetzt jetzt nicht reden kann, ist bei Jesus, der den Dämon exorziert, fallen gelassen, und die Person ist in einer Zuordnung des Lebens, um sich zu konzentrieren.

Es gibt zusätzlich temporäre Erwähnungen von alternativen Exorzismen, zB:

Auferstehung der Ebene

Alle vier kanonischen Evangelien bestreiten die Auferstehung Jesu; Drei von ihnen zusätzlich aufzudecken eine separate Gelegenheit, auf die Jesus nennt eine einfache Person Hilfe für das Leben:

  • Tochter von Jairus [Mk 5: 21-43] Jairus, ein Hauptpatrons einer Synagoge, fragt Jesus seine Tochter zu heilen, aber während Jesus auf der Mode ist, Jairus ist kenntnisreich seine Tochter gestorben ist. Jesus sagt ihm, dass sie sich zum letzten Schall verwandelt hat, und weckt sie mit den Phrasen Talitha Kum!
  • Der junge Mann aus Nain. [Lk 7: 11-17] Ein junger Mann, der Sohn einer Witwe, ist für die Bestattung in Nain eingeführt werden. Jesus sieht sie, und sein Mitleid veranlaßt ihn, sie jetzt aufzudecken, um jetzt nicht auszusprechen. Jesus nähert sich dem Sarg und erzählt der Person, die innerlich steht, aufzustehen, und er tut es auch.
  • Die Auferweckung des Lazarus [Joh 11: 1-44] Auffüll Kumpel von Jesus , die vier Tage lang Ebene gewesen ist Hilfe zum Leben eingeführt , als Jesus Anweisungen ihm zu stehen.

Verwaltung über die Natur

Die Evangelien bestehen aus acht Vorauftrittskonten, die sich auf die Macht Jesu über die Natur beziehen:

  • Wenn du in einer Heirat Wasser in den Wein verwandelt hast, wenn der Wirt aus Wein kommt, werden die Diener des Gastgebers mit privatem Gefäß mit Wasser auf Jesu Rechnung, dann wird eine Probe herausgezogen und zum Meister der Abendbudgetfeier gebracht, die die Aufklärung verkündet Die Schiffe als der richtige Wein des Abendessens zum Geburtstag.
  • Die wunderbare Verhexung der Fische nimmt sich früh in den Dienst Jesu zu und endet in St. Peter, Jakobus, Sohn des Zebedäus und Johannes der Apostel, der ein Mitglied von Jesus als seine Apostel wird. [Lk 5: 1-11]
  • Fütterung der Menge – Jesus, betet zu Gott und benutzt endlich eine Anzahl Brot und so viel Fisch, füttert Hunderte von Männern, auf der Seite einer nicht näher bezeichneten Alternative von Weibchen und jungen Leuten; Es gibt sogar eine Alternative von Körben von Resten später.
  • Auf Wasser laufen
  • Verklärung Jesus-Jesus stieg auf einen Berg und verwandelte sich in in Bemerkung geändert , dass sein Gesicht glühte, und die Propheten Moses und Elias erschienen ihm nachfolgenden. [29]
  • Die Sträucher beruhigten den Sturm – auf einem gewissen Sturm, die Jünger weckten Jesus, und er verurteilte den Sturm, der es veranlasste, sich friedlich zu machen. Jesus spricht dann die Jünger aus Mangel an Religion.
  • Die Entdeckung einer Münze im Mund des Fisches ist in Matthäus 17: 24-27 berichtet. [30]
  • Verflucht den Feigenbaum – Jesus verfluchte einen Feigenbaum, und es verdorrte.

Submit-Auferstehung Wunder, die Jesus zugeschrieben werden, werden zusätzlich in den Evangelien aufgezeichnet:

  • Ein Wunder, der dem wundersamen Zauber der Fische entspricht, wird zusätzlich als der Zauber der Fische verstanden, um ihn von der Geschichte in Lukas zu entdecken, wird im Johannesevangelium berichtet, nimmt aber nach der Auferstehung Jesu zu.

Checkliste von Wundern gefunden, initiieren Luft der jüngsten Testomonie

Konten von Jesus, die Wunder durchführen, sind zusätzlich gefunden, initiieren Luft die jüngsten Testomonie. Später, Texte des 2. Jahrhunderts, bekannt als Infantions-Evangelien, stellen Jesus Wunder auf irgendeinem Niveau seiner Kindheit auf.

Wunder Quellen
Reicher junger Mann aus der Ebene gehoben Geheimes Evangelium von Label 1
Wasser kontrolliert und gereinigt Kindheit Thomas 2.2
Vögel aus Lehm gemacht und sie zum Leben gebracht Kindheit Thomas 2.three
Auferstandener Schauspieler Zeno Kindheit Thomas 9
Geheilt einen Holzfällerfuß Kindheit Thomas 10
Held Wasser in seinem Mantel Kindheit Thomas Eleven
Geerntet Hundert Scheffel Weizen aus einem einzigen Samen Kindheit Thomas 12
Streckte ein Brett, das sich sofort für die Zimmerei verwandelte Kleinkind Thomas dreizehn
Erneuerte einen Trainer, den er früher niedergeschlagen hatte Kindheit Thomas 14-15
Heilt James ‚Viper Chunk Kleinkind Thomas sechzehn
Wiederbelebt ein einfaches Kind Kindheit Thomas 17
Wiedererobert einen einfachen Mann Kindheit Thomas 18
Wunderbare Jungfrau Geburt durch Hebamme verifiziert Kindheit James 19-20

Wunder, die von Jesus aufgeführt werden, werden in zwei Abschnitten des Korans (Sure drei: 9 und 5: Hundert und zehn) in freundlichen Schlägen mit Miniatur-Detail oder Kommentar erwähnt. [31]

Innerhalb des E-Buches Mormon scheint Jesus in den usa als auferstandenes Wesen zu sein und führt zusätzliche Wunder durch und ruft die 12 Apostel an.

Wunder Quellen
Christus ist vom Himmel herabgestiegen Drei Nephi Eleven: acht-10
Christus heilt das Unwohlsein, lahm, blind, aufhören, verstümmelt, aussätzig und taub Drei Nephi 17: 7
Christus versammelt die prägenden Jahre, nach denen die Himmel und Engel, die die prägenden Jahre umkreisen, Drei Nephi 17: 23-24
Christus schuf Brot und Wein für alle, um daran teilzunehmen Drei Nephi 20: drei-7
Christus löste Zungen von prägenden Jahren, die sich auf beträchtliche und freundliche Dinge konzentrieren Drei Nephi 26:14
Christus heilt unwohl, lahm, blind, taub und hebt den Menschen aus der Ebene Drei Nephi 26:15

Einstellung und Interpretationen

Kultureller Hintergrund

Wunder waren weit über die Zeit Jesu geglaubt. Götter und Halbgötter, die dem Herakles entsprechen (höher bekannt durch seinen römischen Titel Hercules), Asclepius (ein griechischer Arzt, der sich in einen Gott verwandelte) und Isis von Ägypten waren alle gedacht, sich zu weiden, das Unglück zu heilen und den Verlust des Lebens zu überwinden (dh sich zu sonnen) Erhobene Leute aus der Ebene). [32] Einige dachten , dass sterblichen Männer, wenn sie ausreichend fein säuberlich bekannt und tugendhaft, ebenfalls durchführen können; es aalen Mythen in gewesen über Philosophen Pythagoras und Empedokles beruhigende Stürme auf dem Meer, verjagen Seuchen und wird als Götter begrüßt, [33] und ebenso einige Juden glaubten hegen , dass Elisa , der Prophet Aussätzige hatte geheilt und die Ebene wieder hergestellt. [34] Die Leistungen des ersten Jahrhunderts Apollonius von Tyana, trotz der unbestreitbaren Tatsache , dass nach dem Leben Jesu auftritt, von einem dritten Jahrhundert Gegner der Christen gebrechlich waren wandte sich zu argumentieren , dass Christus in keiner seit langem etablierte noch göttliche (Eusebius von Caesaria argumentierte gegen die Anklage). [35]

Die vorherrschenden Evangelien wurden im Unterscheidungshintergrund der hellenistischen und jüdischen Wahrnehmung in Wundern und anderen wunderbaren Handlungen als Indikatoren geschrieben – der Begriff ist explizit schwach im Johannesevangelium, um die Wunder Jesu zu offenbaren – die Validierung der Anerkennung der göttlichen, klugen Männer. [36]

Ausgestorbene christliche Interpretation

Viele Christen glauben, dass die Wunder Jesu historische Gelegenheiten waren und dass seine wunderbaren Werke ein äußerst Hauptstück seines Lebens waren und seine Göttlichkeit und die hypostatische Vereinigung, dh die Zwillingsnaturen Jesu als Gott und Mensch, bezeugten. [37] Sie sehen Jesus Erfahrungen der Hunger, Müdigkeit und Verlust des Lebens als Beweise seiner Menschlichkeit und Wunder als Beweise seiner Göttlichkeit. [38][39][40]

Die christlichen Autoren sehen die Wunder Jesu jetzt jetzt nicht bloß als Handlungen von Macht und Allmacht, sondern als Werke von Schatz und Barmherzigkeit, die jetzt jetzt nicht mit einem Blick auf den Terrorismus durch die Allmacht, sondern um das Mitgefühl für die irisierbare und kämpfende Menschheit auszusetzen. [37][41] Und jeder und jedes Wunder bringt besondere Lehren. [42]

Da in Übereinstimmung mit dem Evangelium des Johannes, [20.30] es in unmöglich geworden , die Gesamt Wunder von Jesus durchgeführt zu belichten, sagt die katholische Enzyklopädie , dass die in den Evangelien Wunder für einen zweifachen Grund gewählt wurden: zuerst für die Manifestation Gottes Ruhm, nach dem für ihre Beweiskosten. Jesus bezeichnet seine „Werke“ als Beweise seiner Mission und seiner Gottheit, und in John 5.36 erklärte er , dass seine Wunder in erhöhten Beweis Kosten als das Zeugnis von Johannes dem Täufer aalen. [37]Johannes 10: 37,38 zitiert Jesus wie folgt: [43]

„Jetzt konstruierst du mich jetzt nicht, bis ich das tue, was mein Vater tut, aber wenn ich es ausführe, auch wenn du dich jetzt treibst, dann halte mich jetzt nicht für mich, die Wunder, du könntest erkennen und erkennen, daß der Vater in mir ist, Und ich im Vater. „

In den christlichen Lehren waren die Wunder so wichtig wie ein Automobil für die Botschaft Jesu als seine Phrasen. Viele betonen die Bedeutung der Religion, als ein Beispiel in Reinigungs zehn Aussätzigen, [Lk 17.19] Jesus hat jetzt jetzt nicht sprechen: „Meine Kraft hat dich gerettet“ , aber erwähnt: [44][45]

„Aufwärts schieben und reißen, deine Religion hat dich gerettet.“

Ähnlich lernt der Apostel Petrus in dem Wandern auf dem Wasser Wunder eine äußerst Hauptlehre über die Religion, da er, wie seine Religion schwankt, beginnt zu sinken. [Mt 14: 34-36][46]

Die christlichen Autoren beruhten sich über die Wunder Jesu in der Dimension und beauftragten jedem und jedem Wunder besondere Motive, z. B. Autoren Pfingsten und Danilson deuten darauf hin, dass das Wandern am Wunder auf die Beziehung Jesu mit seinen Aposteln, vernünftigerweise als ihre Angst oder die Wunder selbst. Und daß das Wunder sich besonders von Jesus entworfen hat, um die Apostel zu trauern, daß sie, sobald sie Grenzen haben, von ihrer Religion in Christus abhängen müssen, vor dem ganzen Los. [47]

Autoren Donahue und Harrington argumentieren, dass die Tochter des Jairus-Wunders lehrt, dass die Religion, wie sie in dem blutenden Mädchen verkörpert ist, in scheinbar hoffnungslosen Ereignissen existieren kann und dass durch die Wahrnehmung auch die Heilung gut gemacht werden könnte, dass, sobald das Mädchen geheilt ist, Jesus Sagt ihr „Deine Religion hat dich geheilt“. [48]

Liberales Christentum

Die liberalen Christen weisen vielmehr viel Wert auf wundersame Gelegenheiten, die mit dem Leben Jesu verbunden sind, als auf seinen Lehren. Die Mühe, auf die abergläubischen Aspekte der christlichen Religion zu bestimmen, datiert auf psychologisch-reformistische Christen, die Erasmus und den Deisten im 15.-17. Jahrhundert entsprechen. [49] Innerhalb des neunzehnten Jahrhunderts, selbst identifizierter liberale Christen suchten Jesus‘ humane Lehre als schwach für eine Weltzivilisation von Kulttraditionen und Spuren der heidnischen Wahrnehmung im Übernatürlichen befreit zu erhöhen. [50] Die Debatte darüber , ob nun jetzt nicht eine Wahrnehmung in Wundern in bloßen Aberglauben oder Haupt gedreht bildete die Göttlichkeit Christi zu akzeptieren eine Katastrophe innerhalb der neunzehnten Jahrhunderts Kirche, für die theologischen Kompromisse gesucht. [51]

Machen Sie einen Versuch, Geschichte für Wunder durch wissenschaftliche oder rationale Klärung wurden verspottet sogar an der Wende des neunzehnten-zwanzigsten Jahrhunderts. [52] Eine Wahrnehmung in der Authentizität des Wunders verwandelte mich in einen von 5 im Jahr 1910 von der Presbyterianischen Kirche gegründet Einschätzungen in den Vereinigten Staaten von den USA aufzudecken auseinander richtig Gläubigen von dem, was sie als irreführend Professoren der Religion gesehen „Experten entsprechen, ‚ Liberalen „Christen“. [53]

So viel wie der Augenblick, in dem die liberalen Christen verzaubern konnten, um die Wunder Jesu als metaphorische Erzählungen zu untersuchen, um die Flexibilität Gottes herauszufinden. [54] Nicht mehr alle Theologen mit liberalen Neigungen lehnen die erreichbaren Wunder, konnten aber die Polemik ablehnen , dass die Verweigerung oder Bestätigung bringt. [55]

Nicht religiöse Ansichten

Der schottische Denker David Hume gedruckt einen einflussreichen Aufsatz über Wunder in seiner einer Anfrage im Rahmen von Menschen Herauszufinden , (1748) , wobei er argumentierte , dass jeder Beweis für Wunder in der Chance überwog gedreht , dass diejenigen , die beschrieben sie täuschen sich selbst oder andere:

„Da die Verletzungen der Wahrheit typischer sind in dem Zeugnis, das sich auf religiöse Wunder bezieht, als in dem, was sich auf ein anderes Thema der Tatsache bezieht, muss dies die Autorität des außerordentlichen Zeugnisses sehr wesentlich beeinträchtigen und uns eine allgemeine Entschließung machen, niemals zu Verleihe ihm keine Aufmerksamkeit, mit dem, was für ein scharfsinniger Vorwand es sein wird. „ [56]

Bart Ehrman stellt fest, dass das, was die Wissenschaft macht, die man sich nur vorstellen kann, die Wahrnehmung der Einheitlichkeit der Naturbestimmungen ist, aber angesichts der Tatsache, dass Wunder definitionsgemäße Gelegenheiten sind, die gegen dieselben veralteten Naturarbeiten reißen, sind die Historiker nahezu unfähig Die Berichte über die Wunder Jesu zu überprüfen oder zu widerlegen. [57]

Grundsätzlich basiert auf dem Jesus Seminar Jesus geheilt zweifellos einige unwohl Leute, [58] , aber beschrieben Jesu Heilungen in ordentlich gefallen Sätze, auf ihnen tragen auf ‚psychosomatische Krankheiten.‘ Sie fanden sechs der neunzehn heilen, „zweifellos legit“ zu sein. [59] Die meisten Teilnehmer in der Jesus – Seminar halten Jesus Exorzismen praktiziert, wie Josephus, Philostrat , und andere über andere so viel wie Datum Exorzisten schrieb, sondern führen nun jetzt nicht die Evangelien waren großartige Berichte über besondere Gelegenheiten halten oder dass Dämonen existieren . [60] Sie haben keine der Natur Wunder fangen historische Gelegenheiten zu sein. [59]

Galerie der Wunder

Therapien

Stärke über dämonische Geister

Auferstehung der Ebene

Verwaltung über die Natur

Entdecken Sie zusätzlich

  • Chronologie von Jesus
  • Jesus im Christentum
  • Lebensstile von Jesus in der jüngsten Testomonie
  • Ministerium für Jesus
  • Wunder von Gautama Buddha
  • Gleichnisse von Jesus
  • Spricht von Jesus

Literaturverzeichnis

  • Funk, Robert W. und das Jesus Seminar 1998 Das Wirken Jesu: Die gelehrt werden für den Offiziellen Deeds von Jesus zu. Polebridge Press, San Francisco. ISBN Zero-06-062978-9
  • Kilgallen, John J., 1989 Ein kurzer Kommentar zum Evangelium von Label, Paulist Press, ISBN Null-8091-3059-9
  • Checkliste der Wunder von Jesus und biblische Referenzen
  • Lockyer, Herbert, 1988 Die Gesamt Wunder der Bibel ISBN Null-310-28101-6
  • Miller, Robert J. Herausgeber, 1994 Die Gesamt Evangelien, Pole Press, ISBN Null 06-065587-9
  • Murcia, Thierry, Jésus, les Wunder en Test, Paris, 1999 – Jésus, les Wunder élucidés par la médecine, Paris, 2003
  • Rageh Omaar 2003 Die Wunder von Jesus BBC – Dokumentation
  • Van der Loos, H., 1965 Die Wunder von Jesus, EJ Brill Press, Niederlande

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