Papst Gregory I

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Heiliger Papst Gregor I. (lat. Gregorius I; c 540-12 März 604), die meist pausenlos Heiliger Gregor der Gigantic genannt, [1] geändert in Papst der katholischen Kirche ab dem 3. September 590 zu seinem Verlust von Menschenleben in 604. Gregory Ist berüchtigt für die Vermittlung der bedeutend aufgezeichneten, phantastischen Mission aus Rom, der Gregorianischen Mission, um einen Heiden von uns zum Christentum zu bekehren. [2] Gregory ist zusätzlich ordentlich bekannt für seine Schriften, die als als Papst der von irgendeiner seinen Vorgänger zusätzlichen fruchtbar waren. [3] Der Beiname St. Gregor der Dialogist wurde in Jap Christentum dank seiner Dialoge mit ihm verbunden. Für dieses Motiv werden englische Übersetzungen von Jap-Texten ihn typischerweise als Gregory „Dialogos“ oder den latinisierten Gleichen „Dialogus“ aufführen.

Ein Senats Sohn und sich selbst der Präfekt von Rom bei 30, Gregory versuchte das Kloster, aber schnell wieder lebendige öffentliche Existenz, endet seine Existenz und das Jahrhundert als Papst. Obwohl er sich von einem klösterlichen Hintergrund in den bedeutenden Papst verwandelte, konnten seine früheren politischen Erfahrungen vielleicht vielleicht zweifellos schätzen, dass er ein talentierter Verwalter war, der die päpstliche Vorherrschaft effizient etablierte. Während seines Papsttums übertraf er mit seiner Verwaltung die Kaiser weitgehend, um das Wohlergehen von uns von Rom zu verbessern und die theologischen Ansichten des Patriarchen Eutychius von Konstantinopel früher als den Kaiser Tiberius II. Gregory gewann die päpstliche Autorität in Spanien und Frankreich und sandte Missionare nach England. Die Neuordnung der barbarischen Treue nach Rom aus ihren arischen christlichen Allianzen bildete das mittelalterliche Europa. Gregory beobachtete Franks, Langobarden und Westgoten mit Rom in der Religion.

Im Laufe des Herzens Alter, in dem er sich als „der Vater der christlichen Bewunderung“ bekannt ist, dank seiner hervorragenden Bemühungen bei der Überarbeitung der römischen Anbetung seiner Zeit. [4] Seine Beiträge zur Annäherung der Göttlichen Liturgie der Presanctified Geschenke, noch in Gebrauch in der byzantinischen Zeremonie waren so notwendig gewesen , dass er die meisten pausenlos als Defacto – Schöpfer identifiziert wird .

Gregory ist ein Doktor der Kirche und einer in jedem der lateinischen Väter. Er wird angenommen, ein Heiliger innerhalb der katholischen Kirche, Jap Orthodoxe Kirche, anglikanische Kommunion und einige lutherische Konfessionen zu sein. Gerade weg nach seinem Verlust des Lebens, veränderte sich Gregory in kanonisiert durch Standard-Beifall. [5] Der Reformator Johannes Calvin bewunderte Gregory und in seinen Instituten erklärt , dass Gregor in den letzten rechtmäßigen Papst geändert. [6] Er ist der Schutzpatron der Musiker, Sänger, Studenten und Dozenten. [7]

Frühe Existenz

Der besondere Tag der Gregorys Geburt ist gefährlich, aber ist in insgesamt schätzungsweise das ganze Jahr über 540, [8] in der Metropole Rom. Seine oldsters nannten ihm Gregorius, der mit Ælfric von Abingdon in An Homilie auf dem Liefer-Tag von S. Gregory in Betrieb „, … ist ein griechisches identify [sic], die in der lateinischen Sprache bedeutet, Vigilantius, dh in Englisch, Wachsam ….“[9] die mittelalterlichen Schöpfer , die diese Etymologie zur Verfügung gestellt [10] nicht zögern , es auf die Existenz von Gregory zu üben. Aelfrische Staaten „, verwandelte er sich sehr fleißig in Gottes Gebote.“ [11]

Gregory verwandelte sich in eine wohlhabende patrizische römische Familie mit geschlossenen Verbindungen zur Kirche. Sein Vater, Gordianus, der als Senator diente und für eine Zeit verändert in den Präfekten der Stadt Rom, [12] gehalten zusätzlich die Rolle der Regionarius innerhalb der Kirche, obwohl zusätzliche nichts über diese Rolle wesentlich ist. Gregors Mutter, Silvia, in ordentlich geborene, und hatte eine verheiratete Schwester, Pateria, in Sizilien. Seine Mutter und zwei väterliche Tanten werden von katholischen und orthodoxen Kirchengebäuden als Heiligen geehrt. [12] Gregory kolossaler-kolossale-Großvater hatte Papst Felix III gewesen, [13] der Kandidat des gotischen Königs Theoderich. [14] Gregor Wahl auf den Thron von St. Peter aus seiner Familie eine der notwendigen bemerkenswert klerikalen Dynastie des Intervalls. [15]

Die Familie besaß und residierte in einer Villa suburbana auf dem Caelius, die den gleichen Weg Fronting (heute von Technik von di San Gregorio) , wie die Passe Paläste der römischen Kaiser auf dem Palatin umgekehrt. Der Norden der Allee führt ins Kolosseum; Der Süden, der Zirkus Maximus. In Gregors Tag waren die Passe-Strukturen in Trümmern gewesen und waren in Privatbesitz. [16] Häuser ausgekleideten den Raum. Gregory Familie zusätzlich im Besitz Arbeitsgut in Sizilien [17] und um Rom. [18] Gregory hatte später Porträts in Fresko in ihrer Wohnung passte auf dem Caelius durchgeführt und diese waren 300 Jahre später von Johannes das Deacon beschrieben. Gordianus verwandelte sich in astronomische mit einem ausgedehnten Gesicht und leichten Augen. Er trug einen Bart. Silvia verwandelte sich in astronomisch, hatte ein rundes Gesicht, blaue Augen und einen fröhlichen Anblick. Sie hatten noch einen anderen Sohn, dessen Name und Schicksal unbekannt sind. [19]

Gregory verwandelte sich in ein Intervall der Umwälzung in Italien. Von 542 fegte die sogenannte Pest von Justinian durch die Provinzen des Reiches, an der Seite von Italien. Die Pest veranlasste Hungersnot, Angst und gewöhnlich Unruhe. In einigen Teilen des Landes, über 1/3 der Bevölkerung verändert in abgenutzt oder zerstört, mit schweren nicht säkularen und emotionalen Ergebnisse auf die von uns des Imperiums. [20] Politisch obwohl das Weströmische Reich lange zugunsten der gotischen Könige von Italien, die alle die Absicht , in der durch die 540s verschwunden , da hatte Italien für Schritt in Schritt modifiziert von den Goten wieder eingenommen von Justinian I., Kaiser des Jap Roman Reich aus Konstantinopel. Als sich das Stoppen vorwiegend im Norden veränderte, beobachtete der jüngere Gregory zweifellos die Minute. Totila entließ und räumte Rom im Jahre 546 aus und zerstörte die meisten seiner Passepopulationen, aber im Jahre 549 lud er diejenigen ein, die noch am Leben waren, um sich den leeren und ruinierten Straßen zu nähern. Es wurde vermutet , dass jüngerer Gregory und seine oldsters im Ruhestand die alle Absicht , in der durch diese Pause zu ihren sizilianischen Gütern, zu nähern in 549. fördern [21] Der Krieg in mehr als von 552 in Rom geändert, und eine anschließende Invasion der Franken Modifiziert, um in 554 besiegt zu werden. Danach wurde es in Frieden in Italien geändert, und der Blick der Wiederherstellung, abgesehen davon, dass die Zentralregierung nun in Konstantinopel wohnte.

Erfreuen Sie sich an den jüngsten Männern seiner Rolle in der römischen Gesellschaft, der hl. Gregor verwandelte sich ordentlich, studierte Grammatik, Rhetorik, Wissenschaften, Literatur und Regulierung und überzeugte in allen. [12] Gregor von Tours berichtet , dass „in der Grammatik, Dialektik und Rhetorik … er in zweiter Stelle zu keinem geändert ….“ [22] Er schrieb entsprechendes Latein aber nicht gelehrt werden mußte oder Griechisch schreiben. Er kannte lateinische Autoren, Naturwissenschaften, alte Vergangenheit, Mathematik und Melodie und hatte diese Art von „fließend mit kaiserlicher Regulierung“, dass er vielleicht vielleicht zweifellos den Fachmann als „Vorbereitung für einen Beruf in der öffentlichen Existenz“ schätzen würde. [22] Sicherlich, wandte er sich eine Regierung legitim, schnell in verabscheuungswürdigen vorrückenden in zu ändern, zu bewundern sein Vater, Präfekt von Rom, die höchste zivile Rolle von Unternehmen in der Metropole, als die meisten feinen 33 Jahre zackig. [12]

Die Mönche des Klosters St. Andreas, die von Gregory bei der Ahnenwohnung auf dem Caelian gegründet worden waren, hatten ein Porträt von ihm nach seinem Lebensverlust, den Johannes der Diakon zusätzlich im 9. Jahrhundert beobachtete. Er erlebt das Bild eines Mannes, der sich in „kaum kahl“ verwandelt hat und einen „tawny“ Bart bewunderte, der sein Vaters und ein Gesicht bewunderte, das sich zwischen der Mama und dem Vaters in Zwischenform verwandelte. Die Haare, die er auf den Umgebungen hatte, wurden in lange und in Maßen gewechselt. Sein Nasenloch verwandelte sich in „dünn und gerade“ und „eine Minute aquiline“. „Seine Stirn hat sich übertrieben verändert.“ Er hatte dicke, „unterteilte“ Lippen und ein Kinn „von einer blendenden Prominenz“ und „wunderschönen Fingern“. [23]

Innerhalb der stilvollen Generation ist Gregory insgesamt als ein Mann an der Grenze zwischen den römischen und germanischen Welten zwischen Ost und West und vor allem am scheinbarsten zwischen der Passe und den mittelalterlichen Epochen dargestellt. [24]

Klosterjahre

Jerome und Gregory.

Auf seinem Verlust des Vaters des Lebens, umgewandelt Gregory seine Villa der Familie in ein den Apostel St. Andreas gewidmet Kloster (nach seinem Verlust des Lebens als San Gregorio Magno al Celio in umgewidmet modifiziert). In seiner Existenz der Kontemplation kam Gregory zu dem Schluss, dass „in dieser Stille des koronaren Herzens, während wir den Innenraum durch die Kontemplation schauen, wir schlafen für alle Dinge, die ohne heraus sind.“ [25]

Es scheint ein Paar zu sein, das Gregory in nicht allmählich verzeihend, oder gut für dieses Thema, sogar in seinen klösterlichen Jahren geändert hat. Als eine Illustration, ein Mönch, der auf seinem Verlust des Lebensbettes liegt, gestand, drei Goldgegenstände zu stehlen. Gregory unterdrückte den Mönch, freundlich zu sein, und von mir selbst, dann warf er seinen Körper und Bargeld auf einen Düngerhaufen, um mit einem Fluch zu verrotten: „Verlängere dein Bargeld mit dir zum Verderben“. Gregory glaubte, dass die Bestrafung der Sünden, auch auf dem Sterbebett, geboren werden kann. [26] Dennoch über den Verlust des Mönchs des Lebens zur Verfügung gestellt Gregory 30 Loads in seiner Erinnerung auf seiner Seele zu warten , früher als das endgültige Urteil. Im Finale ordnete Papst Pelagius II. Gregory einen Diakon an und bat ihn darauf, das Schisma der drei Kapitel in Norditalien zu heilen. Nichtsdestotrotz veränderte sich dieses Schisma nicht geheilt, außer ordentlich, nachdem Gregory in längst gegangen war. [27]

Gregory hatte eine tiefe Bewunderung für die klösterliche Existenz. Er betrachtete einen Mönch als die „leidenschaftliche Suche nach dem Phantasie- und Vorwarten unseres Schöpfers“. [28] Seine drei Tanten väterlicherseits hatten Nonnen für ihre Heiligkeit wesentlich. Dennoch, nachdem die 2 ältesten starb, nachdem sie ein phantasievolles und vorgewähltes ihres Vorfahren Papst Felix gesehen hatten, verließ der jüngste schnell die nicht säkulare Existenz und heiratete den Verwalter ihres Nachlasses. Gregors Antwort auf diesen Familienskandal, modifiziert in „viele werden genannt, aber nur wenige sind ausgewählt.“ [29] Gregors Mutter Silvia selbst ist ein Heiliger.

Apokrisiariat (579-585)

Erleuchtung in einem Manuskript des zwölften Jahrhunderts eines Briefes von Gregors zu Saint Leander, Bischof von Sevilla (Bibl. Municipale, MS 2, Dijon).

In 579, ausgewählt Pelagius II Gregory als seine Apokrisiar (Botschafter in dem kaiserlichen Hof dockte in Constantinople), ein Aufmachung Gregory würde ermutigen außer 586. [30] Gregory in Fragment der römischen Delegation modifizierte (beide liegen und Angestellte) , die kamen in Konstantinopel in 578, um einen Andenken an den Kaiser für die Marine zu ermutigen, gegen die Langobarden zu ermutigen. [31] Mit der byzantinischen Marine auf dem Osten zentriert, erwiesen sich diese Bitten nicht erfolgreich; in 584, schrieb Pelagius II Gregory als Apokrisiar, detailliert die Härten , die Rom in erleben unter den Langobarden modifiziert und bat ihn , einen inquire von Kaiser Maurice zu verbinden eine Reduktionskraft zu senden. [31] Maurice, dennoch hatte die Absicht beschlossen ermutigt seine Bemühungen gegen die Lombarden zu begrenzen , um Intrigen und Diplomatie, das Franken gegen sich Lochfraß. [31] Es stellte sich schnell offensichtlich , Gregor , dass die byzantinischen Kaiser, im Osten ihre besonders schnelle Schwierigkeiten mit den Persern gegeben worden war doch nicht diese Art von Kraft zu senden und die Awaren und Slawen im Norden. [32]

In erster Linie voll auf Ekonomou basiert, „wenn Gregors vorherrschender Job sich in die Lage versetzte, Roms Zwangslage früher als den Kaiser zu behaupten, so blieb ihm nur noch eine Minute übrig, als er die kaiserliche Politik gegenüber Italien vorstellte, und die päpstlichen Vertreter, die ihre Behauptungen mit übertrieben drängten Die Kraft könnte sich vielleicht zweifellos rasch in ein Ärgernis verwandeln und sich von der kaiserlichen Gegenwart ganz ausschließen. „ [32] Gregory hatte bereits einen imperiale Tadel für seine langen kanonischen Schriften zum Thema der Legitimität von John III Scholasticus gezogen, der das Patriarchat von Konstantinopel für 12 Jahre besetzt hatte früher als die Rückkehr von Eutychius (die von Justinian vertrieben worden war ). [32] Gregory wandte sich Verbindungen mit der byzantinischen Elite der Metropole zu kultivieren, wo er außerordentlich drehte ordentlich geschätzt durch die Oberschicht Metropole „ vor allem aristokratische Damen“. [32] Ekonomou mutmaßt , dass „während Gregory könnte auch vielleicht zweifellos in nicht säkularen Vater und wesentliches Segment von Constantinople Aristokratie ändern schätzt, hat diese Beziehung nicht wesentlich früher die Nachstellungen von Rom nähern als der Kaiser“. [32] Obwohl die Schriften von John der Diakon unten , dass Gregory „fleißig für die Reduktion von Italien gearbeitet“, könnte es kein Beweis dafür, dass seine Amtszeit zu einem der Ziele von Pelagius II notwendig abgeschlossen. [33]

Gregors theologische Auseinandersetzungen mit Patriarchen Eutychius würden mit Gregory einen „bitteren Stil für die theologische Spekulation des Ostens“ abgeben, der ihn weiterhin ordentlich in sein Bären-Papsttum führte. [34] basierte in erster Linie voll auf westliche Quellen, Gregor sehr öffentliche Debatte mit Eutychius in einem alternativen gipfelte früher als Tiberius II , wo Gregory eine Bibelstelle zitiert ( „Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habe, sicut ich videtis habere“ [ 35]) zu einer Erhöhung des Blicks , dass Christus in körperlichen modifizierte und fühlbar nach seiner Auferstehung; Angeblich als Resultate dieses Wechsels, befahl Tiberius II. Eutychios Schriften verbrannt. [34] Ekonomou sieht dieses Argument, wenn auch in westlichen Quellen übertrieben, als Gregorys „eine Erfüllung eines sonst fruchtlos apokrisiariat“. [36] In erster Linie geändert Gregory in Druck auf der Schrift verlassen , weil er vielleicht könnte auch zweifellos nicht die unübersetzt griechischen autoritative Werke vermittelt werden. [36] Gregory links Constantinople für Rom in 585, auf dem Caelius in sein Kloster zurückkehren. [37] Gregory in durch Zuruf gewählt geändert in 590 triumphierend Pelagius II zu sein, als dieser an der Pest starb durch die Metropole zu verbreiten. [37] Gregory von einem imperialen iussio von Constantinople am nächsten September in populären geändert (wie in die Norm geändert alle die Absicht , in der durch das byzantinische Papsttum). [37]

Obwohl Gregory sich entschlossen hatte, sich in den klösterlichen Lebensstil der Kontemplation zurückzuziehen, änderte er sich in unfreiwillig unter Druck geratenen in eine Welt, die er, obwohl er schätzte, nicht einen Bruchteil von. [38] In den Texten aller Genres, vor allem in seinem ersten Jahr als Papst produziert, bedauerte Gregory die Last der Rolle von Unternehmen und trauerte um den Verlust der ungestörten Existenz von Gebet , das er einst als Mönch genossen hatte. [39] Wenn wandte er Papst in 590, unter seinen ersten Handlungen geändert in eine Reihe von Briefen zu schreiben jede Ambition auf den Thron von Peter desavouieren und das kontemplative Leben der Mönche zu loben. Am 2., aus zahlreichen Gründen hatte die heilige Suche im Westen keine wirkliche Verwaltung ausgeübt, weil sie von Gelasius I. predigte. Das Bischofsamt in Gallien veränderte sich von den kolossalen Gebietsfamilien und wurde mit ihnen identifiziert: der Pfarrhorizont Von Gregory’s bis zu dem Moment, Gregory von Tours, könnte wohl auch zweifellos Idee sein, konventionell zu sein; Im westgotischen Spanien hatten die Bischöfe einen kleinen Kontakt mit Rom; in Italien die Gebiete , die unter der Verwaltung des Papsttums hatten de facto gefallen durch die heftige Lombard Herzöge und die Konkurrenz von den Byzantinern belagert worden sind , in der Exarchats von Ravenna und im Süden.

Papst Gregory hatte gültige Überzeugungen für Missionen: „Der allmächtige Gott steht vor rechtmäßigen Männern in der Autorität, dass er vielleicht vielleicht zweifellos durch sie die Gegenstände seiner Barmherzigkeit auf ihre Angelegenheiten erleuchten kann, und das entdecken wir bei den Briten, über die Sie berufen wurden Zu beherrschen, dass durch die Segnungen, die euch die Segnungen des Himmels verliehen haben, euch wahrscheinlich auch von uns geschenkt werden wird. „ [40] Er mit Wieder Erregen der Missionsarbeit unter den nichtchristlichen Völkern Nordeuropas Kirche gutgeschrieben. Er ist berüchtigt für die Sendung einer Mission, die gewöhnlich die Gregorianische Mission genannt wird, unterhalb von Augustinus von Canterbury, vor dem heiligen Andreas, wo er am liebsten nach Gregory gefolgt war, um die heidnischen Angelsachsen von England zu evangelisieren. Interessanterweise hatte der Papst die englischen Sklaven, die er im Römischen Forum schon einmal gesehen hatte, nie vergessen. [41] Die Mission in genau geändert, und in aus England modifiziert , dass Missionare später für die Niederlande und Deutschland Zwangslage heraus. Die Verkündigung der nicht-ketzerischen christlichen Religion und die Beseitigung aller Abweichungen von ihr veränderten sich zu einer Schlüsselzutat in Gregors Weltanschauung, und sie bildete eine in jeder der wichtigen fortdauernden Politik seiner Predigt. [42]

In erster Linie basiert vollständig auf der katholische Enzyklopädie, modifiziert er in erklärte ein Heiliger sofort nach seinem Verlust des Lebens durch „Standard Zuruf“. [1]

In seiner legitimen Papierkram, modifizierte Gregory in den wichtigen intensive Nutzung des Zeitrahmens „Diener der Diener Gottes“ (servus servorum Dei) als päpstliche Titel zu verdienen, so dass eine individuelle initiieren, die in modifizierter von den meisten nachfolgenden Päpste angenommen werden. [43]

Arbeitet

Liturgische Reformen

Johannes der Diakon schrieb, dass Papst Gregory ich eine konventionelle Revision der Liturgie der vor-tridentinischen Messe gemacht habe, „indem er viele Dinge beiseite legte und ein Paar an der Seite von einigen veränderte.“ In Briefen, bemerkt Gregory , dass er den Pater Noster (Vater unser) bewegt nach dem römischen Canon sofort und sofort früher als der Anteil. Diese Rolle wird heute noch in der römischen Liturgie aufrechterhalten. Die vor-gregorianische Rolle zeigt sich in der Ambrosian-Zeremonie. Gregory hinzugefügte Feld Tuch zum Hanc Igitur des römischen Canon und gründete die 9 Kyries (ein rudimentäres Überbleibsel der Litanei , die in erste modifizierte und wichtig in dieser Rolle) erste und bedeutendste Messe. Er reduziert zusätzlich die Rolle der Diakone innerhalb des römischen Liturgie.

Sakramentare ohne von gregorianischen Reformen beeinflusst verlaufen als Sacrementaria Gregoriana bekannt. Römische und völlig andere westliche Liturgien seit dieser Generation schätzen eine Verbreitung von Gebeten, die abwechseln, um das Fest oder die liturgische Jahreszeit zu vermitteln; Diese Anpassungen sind in den Sammlungen und Vorräten so ordentlich wie im römischen Kanon selbst zu sehen.

Göttliche Liturgie der Presanctified Geschenke

Innerhalb der Jap Orthodoxen Kirche und der Jap-Katholischen Kirchen wird Gregory als die wichtige Auswirkung bei der Konstruktion der extrabündigen Göttlichen Liturgie der Presanctified Gifts, einem völlig separaten Verdienst der göttlichen Liturgie in der byzantinischen Zeremonie, die auf die Bedürfnisse der Gigantischen Saison zugeschnitten ist, gutgeschrieben Fastenzeit. Seine römische Zeremonie gleich ist die Messe der Presanctified verblasst am feinsten am faktischen Freitag. Die syrische Liturgie der Presanctified-Geschenke wird weiterhin in der Malankara-Zeremonie verblasst, eine Variante der westsyrischen Zeremonie, die historisch in der Malankara-Kirche von Indien praktiziert wurde und nun von den vernünftigerweise eine ganze Reihe von Kirchengebäuden praktiziert wurde, die von ihr herabgestiegen sind Einige Male in der assyrischen Kirche des Ostens. [44]

Gregorianischen Gesang

Der Mainstream verdienen West plainchant, im gemächlichen 9. Jahrhundert standardisiert, [45] modifiziert Papst Gregor I. zugeschrieben in und nahm so den Namen des Gregorianischen Chorals. Die früheste solche Zuordnung ist in Johannes des Diakons 873 Biographie von Gregory, fast drei Jahrhunderte nach dem Verlust des Papstes und dem Mantra, das seinen Namen trägt „, ist das Abbruch der Ergebnisse der Verschmelzung von römischen und fränkischen Teilen, die innerhalb des Franco eine Rolle spielten -Deutsches Reich unter Pepin, Karl der Große und ihre Nachfolger „. [46]

Schriften

St. Gregory der Gigantische von José de Ribera

Gregory ist in der Regel mit der Gründung des mittelalterlichen Papsttums gutgeschrieben und so viele Attribute die Grundlage der mittelalterlichen Spiritualität für ihn. [47] Gregory ist der feine Papst zwischen dem fünften und dem elften Jahrhundert , deren Korrespondenz und Schriften per Zufall schätzen überlebte reichlich einen umfassenden Korpus zu verdienen. Ein paar seiner Schriften sind:

  • Allgemein bekannt in englischsprachigen Geschichten Kommentar zu Job, von dem lateinischen Titel, Magna Moralia oder als Moralia auf Job. Hier ist einer in den längsten patristischen Werken. Es verwandelte sich zweifellos schon 591. Es ist Meilen, in Gesprächen zu stehen, und Gregory gab den Führer des Hiobs zu seinen „Brüdern“, die ihn nach Konstantinopel begleiteten. Die Arbeit, wie wir es jetzt schätzen, ist Meilen, die die Ergebnisse von Gregors Revision abschließen und sie schnell nach seinem Beitritt zur päpstlichen Rolle des Unternehmens abschließen. [48]
  • Liber regulae pastoralis (Leitfaden der Pastoralregel / Die Regel für Pastor), in dem er die Rolle der Bischöfe als Hirten ihrer Herde als Adlige der Kirche mit ihrer Rolle gegenüber : die endgültige Behauptung der Persönlichkeit der bischöflichen Rolle des Unternehmens. Diese veränderte sich zweifellos früher als seine Wahl als Papst und spielte im Jahre 591.
  • Dialoge, eine Sammlung von vier Büchern der Wunder, Indikatoren, Wunder und Heilungen von den heiligen Männern durchgeführt, meist Kloster, des sechsten Jahrhundert Italien, mit der zweiten Führung ganz ergeben zu einer regelmäßigen Existenz des heiligen Benedikt [49]
  • Predigten, seitlich von:
    • Die Predigten verkörpern die 22 Homilae in Hiezechielem (Homilien zu Ezechiel), gehen durch Ezekiel 1.1-Four.3 in Guide One, und Ezekiel vierzig in Guide 2. Diese hatten alle die Absicht verkündet worden , in denen bis 592-3, die Jahre, die Die Lombarden belagerten Rom und nahmen ein Paar von Gregors tiefster mystischen Lehren auf. Sie wurden acht Jahre später überarbeitet.
    • Die Homilae xl in Evangelia (Vierzig Homilien zu den Evangelien) für das liturgische Jahr lieferte alle die Absicht , in der bis 591 und 592, die von 593. Ein Papyrus – Fragmente aus diesem Kodex im British Museum, London, UK überlebt angeblich durchgeführt wurden . [50]
    • Expositio in Canticis Canticorum Handvollste 2 von diesen Predigten auf dem Song of Songs wohnt weiter und diskutiert das textuelle Balgmaterial bis zum Song 1.9.
  • In Librum primum regum expositio (Kommentar zu 1 King)
  • Kopien von etwa 854 Briefen schätzen überlebt. Überall in Gregors Zeit, Kopien der päpstlichen Briefe von Schreibern in eine Registrum (Register), die innerhalb des scrinium in dann gespeichert modifiziert worden war. Es ist Meilen wesentlich , dass im 9. Jahrhundert, als Johannes den Diakon seinen Lebensstil von Gregory heiter, die Registrum von Gregory Briefen in gebildet von 14 Papyrusrollen verändert (obwohl es Meilen zu schätzen ist kompliziert , wie viele Buchstaben könnte dies auch vielleicht zweifellos vertreten schätzen ). Obwohl diese langjährigen Rollen jetzt verloren gehen, schätzen die 854 Briefe in Kopien, die in zahlreichen späteren Situationen gemacht wurden, die feinste Single-Batch von 686 Briefen, die von der Show von Adrian I (772-95) gemacht wurden. [48] Die Mehrheit der Kopien, von der zehnten bis ins 15. Jahrhundert umwerben, sind in der Vatikanischen Bibliothek aufbewahrt. [51]

Gregory schrieb über 850 Briefe innerhalb der letzten dreizehn Jahre seines Bestehens (590-604), die uns eine anständige Darstellung seiner Arbeit geben. [52] Eine wirklich autobiografisch Präsentation geht fast nicht sehr für Gregory. Der Ansatz seines Geistes und seiner Persönlichkeit bleibt rein spekulativ in der Natur. [53]

Die Meinungen der Schriften von Gregory unterscheiden sich. „Seine Persönlichkeit schlägt uns als eine zweideutige und rätselhafte“, bemerkte der jüdisch-kanadisch-amerikanische populäre Cantor. „Einerseits wechselte er zu einem fertigen und entschlossenen Verwalter, einem talentierten und engagierten Diplomaten, einem Chef der feinsten Raffinesse und phantasievoll und vorwurfsvoll, aber auf ganz anderer Hand, scheint er in seinen Schriften als ein abergläubischer und leichtgläubiger Mönch zu sein Zu studieren, grob als ein Theologe zu tun und übermäßig den Heiligen, Wundern und Reliquien gewidmet zu werden „. [54]

Kontroverse mit Eutychius

In Konstantinopel erklärte Gregory mit dem verblichenen Patriarchen Eutychius von Konstantinopel, der vor nicht allzu langer Zeit eine auf der Häufigen Auferstehung verlorene Abhandlung gedruckt hatte. Eutychius behauptete, dass der auferstandene Körper „wird wahrscheinlich extra raffiniert als Luft, und nicht fühlbar“. [55] Gregory kontradiktorische mit der Greifbarkeit des auferstandenen Christus in Lukas 24:39. Da der Streit wohl auch zweifellos nicht besiedelt werden konnte, verpflichtete sich der byzantinische Kaiser Tiberius II. Konstantin, zu schlichten. Er entschloß sich, in der Schlange zu fühlen und den Eutychius-Führer zu verbrennen. Kurz nachdem Gregory und Eutychius krank wurden; Gregory erholte sich, aber Eutychius starb am 5. April 582 im Alter von 70 Jahren. Auf seinem Sterbebett stellte Eutychius die Unbequemlichkeit zurück und Gregory ließ das Thema fallen. Tiberius starb zusätzlich ein paar Monate nach Eutychius.

Identifizierung von drei Figuren in den Evangelien

Gregory in unter denjenigen geändert , die Maria Magdalena mit Maria von Bethanien identifiziert, dem John 12: 1-acht erzählt , wie Jesus mit kostbarem Salböl gesalbt hat, ein Ereignis , das einige interpretieren , wie die die gleiche wie die Salbung Jesu wird von einer Frau geführt wird , Lukas (von mir selbst unter den synoptischen Evangelien) erzählt als fehlgeleitet. [56] Predigen auf dem Durchgang im Lukasevangelium, Gregory bemerkte: „Diese Dame, die Luke einen Sünder nennt [57] und John ruft Mary, [58] Ich konzentriere mich auf ist die Mary , von dem Preis Erfahrungen [59] , dass Sieben Dämonen waren fest geworden. „ [60] Auf der heutigen Zeit Bibelwissenschaftler unterscheiden die drei Figuren, aber sie sind alle immer noch populär identifiziert. [61]

Ikonographie

Gregory und seine Taube, Corpus Christi College, Cambridge Frau 389

In der Kunst ist Gregory insgesamt in fetten päpstlichen Roben mit der Tiara und doppelten sündigen, trotz seiner genauen Gewohnheit des Kostüms bestätigt. Frühere Darstellungen sind besonders gefährdet, eine Kloster-Tonsur und ein einfacheres Kostüm zu zeigen. Orthodoxe Ikonen zeigen traditionell St. Gregory als Bischof mit einem Gospel Guide und Segen neben seiner günstigen Hand. Es ist Meilen aufgezeichnet, dass er seine Darstellung mit einem sq. Halo populär, dann verblasst für das Leben. [62] Eine Taube ist sein Attribut, von den wesentlichen Memoiren zu seinem Kumpel Peter des Diakon, zugeschrieben [63], der das sagt , wenn der Papst geändert in seine Homilien über Ezechiel einen Vorhang zwischen seiner Sekretärin und sich in gezeichnet modifizierte diktiert. Dennoch blieb der Papst für lange Zeiträume zu einer Zeit erholt, der Diener machte eine Lücke in den Vorhang und sah einen Blick durch eine Taube, die auf Gregors Kopf mit seinem Schnabel zwischen seinen Lippen saß. Als die Taube ihren Schnabel zurückzog, sprach der Papst und die Sekretärin nahm seine Worte ab; Aber als er sich erholte, benutzte der Diener wieder seine Meinung zur Lücke und beobachtete, dass die Taube ihren Schnabel zwischen seinen Lippen gewechselt hatte. [64]

Diese Szene wird als Modell des zerlumpten Evangelist-Porträts (wo die Symbole der Evangelisten zusätzlich typischerweise diktiert werden) vom zehnten Jahrhundert bestätigt. Ein frühes Beispiel ist das Engagement Garnelen aus einem elften Jahrhundert Manuskript von Saint Gregory Moralia in Job. [65] Die Shrimps zeigt den Schreiber, Bebo von Seeon Abbey, das Manuskript an dem heiligen römischen Kaiser Heinrich II präsentiert. Innerhalb der oberen linken Seite ist der Schöpfer das Schreiben des Textbalkers unterhalb der göttlichen Inspiration. Am unermesslich wird die Taube in Gregors Ohr für eine klarere Komposition geflüstert.

Die anachronistische Instanz bei der Unterbrechung dieses Artikels stammt aus dem Atelier von Carlo Saraceni oder einem geschlossenen Follower. 1610. Von der Giustiniani-Sammlung ist der Vertreter in der Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rom, konserviert. [66] Das Gesicht von Gregory ist eine Karikatur der von John beschriebenen Aspekten der Diakon (oben unter seiner frühen Existenz gesprochen): Vollkahlheit, outthrust Kinn, schnabel admire Nasenloch, wo John Teilkahlheit beschrieben hatte, ein leicht vorstehendes Kinn , Eine Minute aquiline nostril und auffallend rechtmäßig scheint zu sein wie. Auf dieser Schilderung hat Gregory seine Klosterförderung auf dem Sektor, den der explizite Gregory trotz seiner zurückgekehrten Absicht, die sich selten zu schätzen vermag,

Die Masse von St Gregory, durch Robert Campin, 15. Jahrhundert

Das gemächliche mittelalterliche Feld der Messe von St. Gregory zeigt ein Modell eines Memoirs aus dem siebten Jahrhundert, das sich in späterer Hagiographie ausgearbeitet hat. Gregory wird bestätigt, die Messe zu behaupten, wenn Christus als der Mensch der Schmerzen auf dem Altar erscheint. Das Feld wurde in den meisten traditionellen im 15. und sechzehnten Jahrhundert modifiziert und spiegelte eine zunehmende Betonung auf die Staunch-Präsenz und nach der protestantischen Reformation in eine Behauptung der Lehre gegen die protestantische Theologie geändert. [67]

Almosen

Almosen im Christentum werden durch Passagen der Einzigartigen Testomonie gleichbedeutend mit Matthäus 19,21, die befiehlt „… schlüpfen und verkaufen, dass du hast, und geben dem Unglücklichen … und nähern und üben mich.“ Eine Spende auf ganz andere Hand ist ein Geschenk für ein Paar Stil der Durchführung, Profit oder Non-Profit.

Auf der einen Seite sollen die Almosen des Heiligen Gregor von seinen Spenden bemerkenswert sein, aber bei ganz anderen hat er zweifellos keine solche Unterscheidung beobachtet. Die Kirche hatte keinen Zeitvertreib in weltlichen Profit und als Papst Gregory tat sein Äußerstes, um das hohe traditionelle unter kirchlichen Personal zu ermutigen. Abgesehen von der Erhaltung der Unternehmen und der Unterstützung des Personals gab die Kirche ziemlich viele Spenden, die sie als Almosen bekamen.

Gregory ist für sein Verwaltungssystem der gemeinnützigen Verringerung des Unglücklichen in Rom wesentlich. Sie waren überwiegend Flüchtlinge aus den Einfällen der Langobarden. Die Philosophie, unter der er diese Methodik entworfen hat, ist, dass der Reichtum dem Unglücklichen und der Kirche, die in den feinsten seinen Verwalter modifiziert wurde, gehörte. Er bekam aufwändige Spenden von den reichen Familien Roms, die nach seinem Bäreninstanz lebendig waren, um Gott für ihre Sünden zu erklären. Er gab Almosen gleichermaßen großzügig sowohl persönlich als auch en masse. Er schrieb in den Briefen: [68]

„Ich schätze wirklich, dass Sie gewöhnlich aufgeladen sind … als mein Vertreter zu handeln … um dem Unglücklichen in ihrem Elend zu dienen …“
„… ich ermutige die Rolle des Unternehmens des Verwalters auf das Eigentum der unglücklichen …“

Papst Gregory der Gigantische.

Die Kirche erhielt Spenden von vielen alternativen Arten von Eigentum: Verbrauchsmaterialien gleichbedeutend mit Mahlzeiten und Kleidung; Als Finanzinvestition gehaltene Immobilien: präzise Immobilien und künstlerische Bemühungen; Und Investitionsgüter oder Einkommensmerkmal, gleichbedeutend mit den sizilianischen latifundien oder landwirtschaftlichen Gütern, besetzt und von Sklaven betrieben, von Gregory und seiner Familie gespendet. The church already had a system for circulating the consumables to the unhappy: related to every parish modified into a diaconium or role of enterprise of the deacon. He modified into given a constructing from which the unhappy might well perhaps doubtless at any time practice for assistance. [69][70]

The exclaim in which Gregory turned pope in 590 modified into a ruined one. The Lombards held the higher fragment of Italy. Their predations had brought the economy to a standstill. They camped almost at the gates of Rome. The metropolis modified into stuffed with refugees from all walks of existence, who lived within the streets and had few of the necessities of existence. The seat of presidency modified into a ways from Rome in Constantinople, which seemed unable to undertake the reduction of Italy. The pope had sent emissaries, at the side of Gregory, inquiring for assistance, to no avail.

In 590, Gregory might well perhaps doubtless are awaiting Constantinople not. He organized the resources of the church into an administration for traditional reduction. In doing so he evidenced a expertise for and intuitive figuring out of the rules of accounting, which modified into not to be invented for hundreds of years. The church already had traditional accounting paperwork: every expense modified into recorded in journals called regesta , „lists“ of portions, recipients and situations. Earnings modified into recorded in polyptici , „books“. Many of those polyptici had been ledgers recording the working fees of the church and the sources, the patrimonia . A central papal administration, the notarii , below a chief, the primicerius notariorum , saved the ledgers and issued brevia patrimonii , or lists of property for which every rector modified into responsible. [71]

Gregory started by aggressively requiring his churchmen to opinion out and serve needy persons and reprimanded them if they did not. In a letter to a subordinate in Sicily he wrote: „I asked you most of all to handle the unhappy. And can appreciate to you knew of of us in poverty, you’d like to appreciate pointed them out … I desire that you give the girl, Pateria, forty solidi for the adolescents’s sneakers and forty bushels of grain ….“ [72] Soon he modified into replacing administrators who would not cooperate with those who might well perhaps doubtless and at the the same time at the side of extra in a produce-up to a colossal idea that he had in mind. He understood that fees might well perhaps doubtless still be matched by earnings. To pay for his elevated fees he liquidated the investment property and paid the fees in cash in holding with a funds recorded within the polyptici. The churchmen had been paid four situations a year and additionally in my opinion given a golden coin for their effort. [73]

Money, nonetheless, modified into no change for meals in a metropolis that modified into on the level of famine. Even the rich had been going hungry in their villas. The church now owned between 1,300 and 1,800 sq. miles (3,Four hundred and Four,700 km 2 ) of income-producing farmland divided into fantastic sections called patrimonia. It produced goods of all kinds, which were provided, but Gregory intervened and had the goods shipped to Rome for distribution within the diaconia . He gave orders to step up manufacturing, predicament quotas and repair an administrative structure in role to elevate it out. On the bottom modified into the rusticus who produced the goods. Some rustici had been or owned slaves. He turned over fragment of his appreciate to a conductor from whom he leased the land. The latter reported to an actionarius , the latter to a defensor and the latter to a rector . Grain, wine, cheese, meat, fish and oil started to come at Rome in fantastic portions, where it modified into given away for nothing as alms. [74]

Distributions to certified persons had been month-to-month. Nonetheless, a definite percentage of the population lived within the streets or had been too sick or infirm to capture up their month-to-month meals provide. To them Gregory sent out a runt military of charitable persons, mainly monks, every morning with willing meals. It is miles asserted that he would not dine except the indigent had been fed. When he did dine he shared the family table, which he had saved (and which still exists), with 12 indigent traffic. To the needy living in prosperous homes he sent meals he had cooked alongside with his bear fingers as items to spare them the indignity of receiving charity. Hearing of the loss of life of an indigent in a encourage room he modified into depressed for days, keen for a time the conceit that he had failed in his responsibility and modified into a murderer. [73]

These and totally different lawful deeds and charitable physique of mind fully received the hearts and minds of the Roman of us. They now regarded to the papacy for presidency, ignoring the rump exclaim at Constantinople, which had most fine disrespect for Gregory, [ quotation wanted ] calling him a idiot for his pacifist dealings with the Lombards. The role of enterprise of metropolis prefect went with out candidates. From the time of Gregory the Gigantic to the upward push of Italian nationalism the papacy modified into most influential in ruling Italy.

Neatly-known quotes and anecdotes

nineteenth century mosaic in Westminster Cathedral, Non Angli sed Angeli

  • Non Angli, sed angeli – „They earn not seem like Angles, but angels“. Aphorism, summarizing words reported to were spoken by Gregory when he first encountered pale-skinned English boys at a slave market, sparking his dispatch of St. Augustine of Canterbury to England to convert the English, in holding with Bede. [75] He said: „Successfully named, for they’ve angelic faces and wishes to be co-heirs with the angels in heaven.“ [76] Discovering that their province modified into Deira, he went on to be succesful to add that they would be rescued de ira , „from the wrath“, and that their king modified into named Aella, Alleluia , he said. [77]
  • Ecce locusta – „Search for at the locust.“ Gregory himself desired to slip to England as a missionary and commenced out for there. On the fourth day as they stopped for lunch a locust landed on the fringe of the Bible Gregory modified into reading. He exclaimed ecce locusta , „sight at the locust“, but reflecting on it he observed it as a impress from Heaven for the reason that equal-sounding loco sta technique „stop in role.“ Within the hour an emissary of the pope [78] arrived to secure him. [76]
  • „I encourage that you just isn’t going to secure the contemporary amiss. For something else, nonetheless trifling, which is provided from the prosperity of St. Peter might well perhaps doubtless still be idea to be a colossal blessing, seeing that he’ll appreciate vitality both to bestow on you better things, and to encourage out to you eternal benefits with Almighty God.“
  • Knowledgeable cuius amore in eius eloquio nec mihi parco – „For the cherish of whom (God) I carry out not spare myself from His Observe.“ [79][80] The sense is that for the reason that creator of the human flee and redeemer of him unworthy gave him the vitality of the tongue so that he might well perhaps doubtless opinion, what roughly a opinion would he be if he did not use it but most neatly-liked to focus on infirmly?
  • „For the role of heretics is highly pleasure itself…for the role of the injurious is pleasure honest as conversely humility is the role of the lawful.“ [42]
  • Non enim pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt – „Things must not to be appreciated for the sake of a job, but locations are to be appreciated for the sake of their lawful things.“ When Augustine asked whether to use Roman or Gallican customs within the mass in England, Gregory said, in paraphrase, that it modified into not the role that imparted goodness but lawful things that graced the role, and it modified into extra essential to be engaging to the Almighty. They might well still capture what modified into „pia“, „religiosa“ and „recta“ from any church no topic and predicament that down sooner than the English minds as practice. [81]
  • „For the rule of thumb of justice and motive means that one who needs his bear orders to be observed by his successors might well perhaps doubtless still surely encourage the will and ordinances of his predecessor.“ [82] In his letters, Gregory normally emphasised the significance of giving lawful deference to final wills and testaments, and of respecting property rights.
  • „Compassion might well perhaps doubtless still be confirmed first to the devoted and afterwards to the enemies of the church.“ [83]
  • „At size being anxious to lead sure of all these inconveniences, I sought the haven of the monastery… For as the vessel that is negligently moored, is highly normally (when the storm waxes violent) tossed by the water out of its shelter on the safest shore, so below the camouflage of the Ecclesiastical role of enterprise, I stumbled on myself plunged on a unexpected in a sea of secular matters, and since I had not held swiftly the tranquillity of the monastery when in possession, I learnt by shedding it, how closely it must were held.“ [84] In Moralia, sive Expositio in Job („Commentary on Job,“ additionally is known as Magna Moralia ), Gregory describes to the Bishop Leander the situations below which he turned a monk.
  • „Illiterate males can explore within the lines of an image what they cannot be taught by technique of the written be aware.“ [85]

Memorials

Relics

The relics of Saint Gregory are enshrined in St. Peter’s Basilica in Rome.

Lives

In Britain, appreciation for Gregory remained valid even after his loss of life, with him being called Gregorius noster („our Gregory“) by the British. [86] It modified into in Britain, at a monastery in Whitby, that the important fat size existence of Gregory modified into written, in c. 713. [87] Appreciation of Gregory in Rome and Italy itself, nonetheless, did not approach except later. The important vita of Gregory written in Italy modified into not produced except John the Deacon within the 9th century.

Monuments

Tomb of Saint Gregory at St. Peter’s, Rome

The namesake church of San Gregorio al Celio (largely rebuilt from the long-established edifices all the intention in which thru the Seventeenth and 18th centuries) remembers his work. One in every of the three oratories annexed, the oratory of Saint Silvia, is asserted to lie over the tomb of Gregory’s mom.

In England, Gregory, alongside with Augustine of Canterbury, is revered as the apostle of the land and the source of the nation’s conversion. [88]

Musik

Italian composer Ottorino Respighi serene a part named St. Gregory the Gigantic (San Gregorio Magno) that aspects as the fourth and final fragment of his Church House windows ( Vetrate di Chiesa ) works, written in 1925.

Feast day

The sizzling Frequent Roman Calendar, revised in 1969 as instructed by the Second Vatican Council, [89] celebrates Saint Gregory the Gigantic on 3 September. Sooner than that, it assigned his feast day to 12 March, the day of his loss of life in 604. On the 2nd ceaselessly falls interior Lent, in which there are no obligatory memorials. For this motive his feast day modified into moved to a pair September, the day of his episcopal consecration in 590. [90]

The Jap Orthodox Church and people Jap Catholic Churches which practice the Byzantine Ceremony continue to commemorate Saint Gregory on 12 March which is all the intention in which thru Gigantic Lent, one of the necessary fine time when the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts, which names Saint Gregory as its creator, is faded.

Varied church buildings additionally honour Saint Gregory: the Church of England and the Lutheran Church-Missouri Synod on 3 September, the Evangelical Lutheran Church in The United States and the Episcopal Church within the US and the Anglican Church of Canada on 12 March. [91]

A ragged procession is held in Żejtun, Malta, in honour of Saint Gregory (San Girgor) on Easter Wednesday, which most normally falls in April, the differ of imaginable dates being 25 March to twenty-eight April. The feast day of Saint Gregory additionally serves as a commemorative day for the passe pupils of Downside Faculty, called Aged Gregorians. Historically, OG ties are worn by all the society’s individuals on this day.

Search for additionally

  • Class:Documents of Pope Gregory I
  • Libellus responsionum
  • Orthodox Saints Index
  • Checklist of Catholic saints
  • Checklist of popes

Literaturverzeichnis

Stylish editions

  • Homilae in Hiezechihelem prophetam , ed Marcus Adriaen, CCSL 142, (Turnhout: Brepols, 1971)

Translations

  • The Dialogues of Saint Gregory the Gigantic , trans Edmund G Gardner, (London & Boston, 1911)
  • Pastoral care, trans Henry Davis, ACW Eleven, (Newman Press, 1950)
  • Reading the Gospels with Gregory the Gigantic: Homilies on the Gospels, 21-26 , trans Santha Bhattacharji, (Petersham, MA, 2001) [translationsofthe6 Homilies covering Easter Day to the Sunday after Easter]
  • The letters of Gregory the Gigantic , translated, with introduction and notes, by John RC Martyn, (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Reports, 2004). [3quantitytranslationofthe Registrum epistularum ]
  • Gregory the Gigantic: On the Song of Songs , CS244, (Collegeville, MN, 2012)

Secondary literature

  • Meyendorff, John (1989). Imperial team spirit and Christian divisions: The Church 450-680 AD The Church in ancient past. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press. ISBN 978-zero-88-141056-3.  
  • Cantor, Norman F. (1993). The Civilization of the Heart Ages . Unique York: Harper.  
  • Cavadini, John, ed. (1995). Gregory the Gigantic: A Symposium . Notre Dame: College of Notre Dame Press.  
  • Didron, Adolphe Napoléon (1851). Christian Iconography: Comprising the History of the Nimbus, the Aureole, and the Glory, the History of God the Father, the Son, and the Holy Ghost . Henry G. Bohn.  
  • Dudden, Frederick H. (1905). Gregory the Gigantic . London: Longmans, Green, and Co. OCLC 502650100 .  
  • Ekonomou, Andrew J. (2007). Byzantine Rome and the Greek Popes: Jap influences on Rome and the papacy from Gregory the Gigantic to Zacharias, AD 590–752 . Lexington Books.  
  • Flechner, Roy (2015). „Pope Gregory and the British: Mission as a Canonical Grief“ (PDF) . Histoires de Bretagnes . 5 : Forty seven–Sixty 5.  
  • Gardner, Edmund G. (editor) (2010) [1911]. The Dialogues of Saint Gregory the Gigantic . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 978-1-889758-ninety four-7.  
  • Richards, Jeffrey (1980). Consul of God . London: Routelege & Keatland Paul.  
  • Straw, Carole E. (1988). Gregory the Gigantic: Perfection in Imperfection . Berkeley: College of California Press.  
  • Leyser, Conrad (2000). Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Gigantic . Oxford: Clarendon Press.  
  • Markus, RA (1997). Gregory the Gigantic and His World . Cambridge: College Press.  
  • Ricci, Cristina (2002). Mysterium dispensationis. Tracce di una teologia della storia in Gregorio Magno (in Italian). Rome: Centro Studi S. Anselmo.   . Studia Anselmiana, quantity 135.
  • Thornton, Father James (2006). Made Helpful in Faith . Etna, California, USA: Heart for Traditionalist Orthodox Reports. ISBN zero-911165-60-6.  

Katholische kirchentitel
Vorangegangen durch
Pelagius II
Papst
590–604
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