Gleichnisse von Jesus

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Die Gleichnisse Jesu könnten vielleicht darüber hinaus weiterhin Bildschirmmasken in Ihrem ganzen Evangelien sein, sondern dann John, und in einige der meisten nicht-kanonischen Evangelien, sondern sind vor allem in den drei synoptischen Evangelien positionieren. Sie bedeuten einen Schlüsselteil der Lehren Jesu und bilden etwa ein 0.33 seiner aufgezeichneten Lehren. Christen Situation hohe Betonung auf diese Gleichnisse; da sie die angeblichen Sätze von Jesus sind, werden sie geglaubt zu sein , was der Vater gelehrt hat, angezeigt durch John Eight: 28 und 14.10 Uhr . [1][2]

Jesu Parabeln sind anscheinend leichte und beispiellose Geschichten, die unaufhörlich mit Bildern, und alle bringen Botschaften. Studentische Bergung kommentiert, dass sogar die Annahme, dass diese Gleichnisse einfach erscheinen, die Botschaften, die sie bringen, sind tief und zentral für die Lehren Jesu. Die christlichen Autoren sehen sie nicht mehr als bloße Ähnlichkeiten, die das Motiv der Illustration fördern, sondern als innere Analogien, in denen die Natur zur Erforschung der nicht weltlichen Welt wird. [3][4]

Deal von Jesu Parabeln konsultieren mit leichten Tag-nach-Tages-Sachen, gleichbedeutend mit einem Mädchen, das Brot backt (Gleichnis vom Sauerteig), ein Mann, der am Abend an der Nachbartür klopft (Gleichnis vom Freund in der Nacht) oder die Nachwirkungen von Ein Straßenrand mugging (Gleichnis vom passenden Samariter); Doch adressieren sie große nicht-säkulare Themen, gleichbedeutend mit dem Wachstum des Reiches Gottes, der Bedeutung des Gebets und derjenigen, die die Anbetungsvorstellung hat.

In der westlichen Zivilisation bildeten diese Gleichnisse den Prototyp für den Zeitraum Parabel im schicken Alter, auch unter diesen die Miniatur der Bibel kennen, bleiben die Gleichnisse Jesu einige der handlichsten bekannten Geschichten auf dem Planeten. [5]

Wurzeln und Quellen

Als Übersetzung des hebräischen bewusst sein מָשָׁל mashal kann die bewusste „Parabel“ könnte vielleicht darüber hinaus weiterhin mit einem Rätsel konsultieren. In allen Fällen in ihrer geschichtlichen Vergangenheit waren die Juden bewußt, durch Vorräte von Gleichnissen zu lehren, und ein Ersatz von Gleichnissen existiert auch in der Ausgestorbenen Testomonie. [6] Die Ausübung der Gleichnisse von Jesus wurde daher eine reine Lehre Fähigkeit , die in den Brauch seiner Zeit entsprechen. [7] Die Gleichnisse Jesu wurden zitiert, gelehrt, und seit den Anfängen des Christentums diskutiert.

Natur der Gleichnisse von Christus

Parabeln sind sicherlich ein paar von einem breiten Ersatz literarischer Arten innerhalb der Bibel, werden aber vor allem in den Evangelien der jüngsten Testomonie betrachtet. Sie zeigen die Existenz von Geschichtenerzählen im Kontext nicht-säkularer Anregungen. Parabeln sind in der Regel Konzept, um unmittelbare Geschichten zu sein, die dem passenden Samariter entsprechen, und die vielleicht auch von metaphorischen Aussagen unterschieden werden, die gleich sind: „Du bist das Salz der Erde“. Ein buntes Gleichnis könnte vielleicht auch ein Konzept für ein langwieriges Gleichnis sein (Blomberg, CL, Interpretation der Parables). Obwohl einige Ratspräsidenten in Wirklichkeit erweiterte Allegorien sind, argumentieren andere nachdrücklich das Gegenteil. [8] Dr. Kenneth Boa besagt , dass „Parabeln Zahlen der Vergleichbarkeit erweitert werden , die kontinuierlich unmittelbare Geschichten üben eine Wahrheit zu erziehen oder eine Frage zu beantworten. Während die Abhandlung in einem Gleichnis nicht mehr historisch ist, es zum Leben einiger Entfernung bunt ist, keine Länger eine feenhafte Anekdote, als ein Make-up der mündlichen Literatur, das Gleichnis nutzt vernünftige Eventualitäten, aber macht eine qualitativ hochwertige Übung der Phantasie … Über eine der Gleichnisse [von Christus] wurden entworfen, um Masken Mysterien zu diesen auf der Innenseite und zu zeigen Verschweige die wirkliche Tatsache zu diesen auf der einleitenden Luft, die nicht mehr hören würde. „ [9]

Kanonische evangelien

Die drei synoptischen Evangelien halten die Gleichnisse Jesu. Es gibt einen wachsenden Ersatz von Studenten, die auch Parabeln im Evangelium von Johannes gewinnen, was den Miniaturgeschichten des passenden Schäfers (Johannes 10: 1-5) oder dem Kindlichen Mädchen (Johannes sechzehn: 21) entspricht. [10] In einem anderen Fall geht John Allegorien aber keine Gleichnisse. Mehrere Autoren gleichbedeutend mit Barbara Reid, Arland Hultgren oder Donald Griggs kommentieren, dass „Parabeln spürbar aus dem Evangelium von Johannes fehlen“. [11][12][13][14]

Die katholische Enzyklopädie lautet: „Es gibt keine Gleichnisse im Johannes-Evangelium: In den Synoptikern rechnen wir dreiunddreißig, aber einige Bergung hat den Betrag bis auf sechzig, an der Seite der sprichwörtlichen Ausdrücke.“ [15] Das Lukasevangelium enthält sowohl den größten ganzen Ersatz von Parabeln (24) und achtzehn seltsame und wunderbare Gleichnisse; Das Evangelium von Matthäus enthält 23 Gleichnisse, von denen elf seltsam und wunderbar sind; Und das Evangelium von Designate enthält acht Gleichnisse, von denen zwei seltsam und wunderbar sind.

In Concord der Evangelien, Cox und Easley bieten einen Geist Gospel – Team für die Parabeln pro den nächsten zählt: Easiest in Matthäus: elf, handlichsten in Designierte: 2, handlichsten in Lukas 18, Matthäus und Lukas: vier, Matthew, Designierte und Lukas: 6. Sie listen keine Gleichnisse für das Evangelium von Johannes auf. [16]

Andere Papierkram

Parables, die Jesus zugeschrieben werden, sind auch Schablonen in anderen Papierkram auch die Bibel. Diese Arten von Überlappungen in den kanonischen Evangelien und ein paar sind nicht mehr Teil der Bibel. Das nicht-kanonische Evangelium von Thomas enthält bis zu fünfzehn Gleichnisse, von denen elf in den vier kanonischen Evangelien Parallelen sind. Der unbekannte Autor des Evangeliums von Thomas hat nicht mehr ein klares Bewusstsein für das „Gleichnis“ bewahrt, das es kompliziert macht, das zu greifen, was er über ein Gleichnis kennt. [17] Die seltsame und wunderbare Thomas aus dem Gleichnis von den Assassinen und die Parabel des leeren Glas.

Der nichtkanonische Apokryphon des Jakobus enthält auch drei seltsame und wunderbare Parabeln, die Jesus zugeschrieben werden. [18] Sie sind bekannt als „Die Parabel des Ähre“, „Das Gleichnis vom Weizenkorn“ und „Das Gleichnis vom Dattelpalme schießen“. [19]

Die hypothetische Q-Datei wird als eine Bereitstellung für einige der meisten Gleichnisse in Matthew, Luke und Thomas angesehen. [20]

Grund und Motiv

Im Matthäusevangelium (dreizehn: 10-17) liefert Jesus eine Antwort , wenn man über seine Ausübung Gleichnisse angefordert: [21]

Die Jünger kamen zu ihm und baten: „Warum erlangst du dich in den Gleichnissen?“ Er antwortete,

„Die Daten der Geheimnisse des Reiches des Himmels sind euch gegeben worden, aber nicht mehr für sie, wer auch immer scheinbar extra gegeben wird, und er wird eine Fülle retten, wer nicht mehr rettet, auch was er hat Scheinbar von ihm genommen werden. Gerade hier ist, warum ich in Kontakt zu ihnen in Gleichnisse:
Obwohl sie sehen, erreichen sie nicht mehr Respekt; Obwohl sie zuhören, sie erreichen nicht mehr zu hören oder zu erkennen. „

Während Designierte vier: 33-34 und Matthew dreizehn: 34,35 könnte vielleicht darüber hinaus Rat , dass Jesus handlichsten in Kontakt halten würde die „Massen“ in Parabeln, während in tiefste Erklärung jede Kleinigkeit zu seinen Jüngern, modisch Studenten erreichen nicht mehr verstärken Die tiefsten Erklärungen Argument und vermuten, dass Jesus getragene Gleichnisse als Lehre Geschick. [22] Dwight Pfingsten schlagen vor , dass unter der Bedingung , dass Jesus der meisten unaufhörlich zu einem kombinierten Zuschauer von Gläubigen gepredigt und Nicht-Gläubigen, er Gleichnisse getragen Masken nur wenige, um die reale Tatsache angezeigt , aber sie von anderen verbergen. [1]

Christian Autor Ashton Axenden legt nahe , dass Jesus seine Gleichnisse pro seiner göttlichen Info, wie der Mensch könnte vielleicht darüber hinaus weiterhin gelehrt werden aufgebaut: [23]

Dies wurde zu einer Unterrichtsmethode, die unser gesegneter Herr den Eindruck erweckte, besonders zu schätzen. Und vielleicht könnten wir vielleicht noch offensichtlich sein, dass er als „Er wusste, was im Menschen wurde“ größer als wir wissen, er rette nicht mehr von Parables gelehrt, wenn er nicht mehr gefühlt hätte, dass dies die extra oder viel weniger lehrfähige Handhabung wurde Zu unseren wünschen

Innerhalb des neunzehnten Jahrhunderts erkannten Lisco und Fairbairn, dass in den Gleichnissen Jesu „das aus der sichtbaren Welt geliehene Bild von einer Wahrheit aus der unsichtbaren (nicht säkularen) Welt begleitet wird und dass die Gleichnisse Jesu nicht mehr“ bloße Ähnlichkeiten sind Die das Motiv der Illustration fördern, aber sind innere Analogien, wo die Natur zur Erforschung der nicht säkularen Welt wird. „ [3]

In analoger Mode, im 20. Jahrhundert, ein Gleichnis „eine säkulare Abhandlung mit einem bunten , welcher Technik“ zu nennen, [24] William Barclay besagt , dass die Gleichnisse Jesu Übung bekannter Beispiele Männchen der Köpfe gegen bunte Konzepte zu führen. Er schlägt vor, daß Jesus seine Gleichnisse nicht mehr als Analogie, sondern um eine „innere Affinität zwischen der reinen und der nicht säkularen Wiederholung“ mache. [24]

Probleme

Ein Ersatz von Parabeln, die vielleicht auch in einem oder zusätzlichen Evangelien Bergung gleichwertige Themen angrenzen. Das Gleichnis vom Leaven folgt dem Gleichnis vom Senfkern in Matthäus und Lukas und teilt das Thema des Königreichs des Himmels, das von den kleinen Anfängen her wächst. [25] Die Parabel des versteckten Deal mit und Gleichnis von der Perle ein Paar bilden , die beträchtliche Zahlung des Himmelreich darstellt, und den Handlungsbedarf darin zu erreichen. [26]

Die Gleichnisse der verlorenen Schafe, verlorene Münze und verlorener (verlorener) Sohn machen ein Trio in Lukas, der sich mit Verlust und Erlösung beschäftigt. [27]

Das Gleichnis vom treuen Diener und das Gleichnis der Zehn Jungfrauen, angrenzend in Matthäus, ist, auf einen Bräutigam zu warten und ein eschatologisches Thema zu retten: Seid bereit für den Tag der Abrechnung. [28] Das Gleichnis vom Unkraut [29] das Gleichnis vom reichen Narren, [30] das Gleichnis von dem angehenden Feigenbaum, [31] und das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum [32] sogar eschatologische Themen retten.

Andere Gleichnisse stehen auf meinem eigenen, gleichbedeutend mit dem Gleichnis vom unversöhnlichen Diener, der sich mit Vergebung beschäftigt; [33] das Gleichnis vom Samariter Gemäße, mit geistigem adore tun; [34] und das Gleichnis vom Freund in der Nacht, mit Beharrlichkeit im Gebet zu tun. [35]

Gleichnisse des Königreichs des Himmels: Zuhören, suchen und wachsen

Sämann
Hidden Deal mit
Pearl (von enormen designate)
Zunahme Samen
Senfkorn
Sauerteig
Sämann Hidden Deal mit Perle Zunahme Samen Senfkorn Sauerteig

Gleichnisse von Verlust und Erlösung

Verlorenes Schaf
Verlorene Münze
Verlorener (verlorener) Sohn
Verlorenes Schaf Verlorene Münze Verlorener (verlorener) Sohn

Parabeln über Anbetung und Vergebung

Geeigneter Samariter
Zwei schuldner
Unversöhnlicher (unbarmherziger) Diener
Geeigneter Samariter Zwei schuldner Unversöhnlicher Diener

Parabeln über Gebet

Freund in der Nacht (Importunate Nachbar)
Ungerechte Entschlossenheit (Importunate Witwe)
Pharisäer und Publican (Tax Collector)
Freund in der Nacht Unrecht zu lösen Pharisäer und Zöllner

Eschatologische Gleichnisse

Treuer Diener (Türhüter)
Zehn (sinnvolle und dumme) Jungfrauen
Enorme Dinner Geburtstagsfeier (Hochzeitsfest)
Rich Fool
Grässliche Husbandmen (Mieter im Weinberg)
(Weizen und Tara)
Treuer Diener Zehn Jungfrauen Enorme Dinner Geburtstagsfeier Rich Fool Grässliche Husbandmen Tara
Zeichnung innerhalb des Empfangs
Knospen Feigenbaum
Unfruchtbarer Feigenbaum
Die Empfangen Knospen Feigenbaum Unfruchtbarer Feigenbaum

Andere Gleichnisse

Sensible und dumme Erbauer (Residenz auf dem Felsen)
Lampe unterhalb einer Scheffel (Schüssel, Korb)
Ungerechter Steward (Shrewd Manager)
Rich Man (Tauchgänge) und Lazarus
Fähigkeiten (Minas)
Arbeiter im Weinberg
Sensible & Silly Builders Lampe unterhalb einer Scheffel Unrecht Steward Rich Man und Lazarus Fähigkeiten (Minas) Gleichnis der Mieter

Kunstarbeit

Eine Darstellung des Gleichnisses der Zehn Jungfrauen auf einem Glasfenster in der Schottenkirche, Melbourne

Von den dreißig oder so Parabeln in den kanonischen Evangelien wurden vier in der mittelalterlichen Kunstwerk bewährt praktisch unter Ausschluß des anderen, aber nicht mehr mit dem Konto Szenen der Lebenszeit Christi kombiniert in. Das waren: die zehn Jungfrauen, der reiche Mann und der Lazarus, der verlorene Sohn und der geeignete Samariter. [36] Künstler für intelligent bekannte Gleichnisse Darstellung bestehen aus Martin Schongauer, Pieter der Ältere Bruegal und Albrecht Dürer. Die Arbeiter im Weinberg erscheinen auch in frühmittelalterlichen Werken. Von der Renaissance erhielten sich die Zahlen, die sich erwiesen hatten, ein kleines Stückchen, und die vielen Szenen des verlorenen Sohnes wuchsen, um sicher zu werden, mit dem passenden Samariter auch gern gemocht zu werden. Albrecht Dürer machte eine elegant bekannte Gravur des verlorenen Sohnes unter den Schweinen (1496), ein beliebtes Thema in der nördlichen Renaissance und Rembrandt die Memoiren mehrere Instanzen dargestellt, auch ein Minimum an Sicherheit eines seiner Werke angenommen, der verlorene Sohn in die Taverne, ein Porträt von sich selbst als den Sohn, zusammen mit seinem Komplizen schwelgt, ist Schilderungen viele Künstler Liebe, ein contrivance einen Modus Schenke Szene von dignifying. Seine tote Rückkehr des verlorenen Sohns (Hermitage Museum, Sankt Petersburg) ist sicherlich eine seines elegant-gemocht funktioniert.

Poesie und Hymnen

So erfolgreich wie in der Kunstarbeit dargestellt und in Prosa diskutiert, macht ein Ersatz von Gleichnissen die Inspiration für nicht-säkulare Poesie und Hymnen. Sollen wir umarmen, ist die Hymne „Die Neunundneunen“ von Elizabeth C. Clephane (1868) von dem Gleichnis vom verlorenen Schaf beeindruckt:

Es waren neunzig und 9, die sicher lag
Innerhalb des Schutzes der Falte.
Trotzdem wurde man auf den Hügeln weg,
Weit weg von den Toren des Goldes
Weg auf den Bergen wild und nackt
Weit weg von der sanften Hirtenpflege
Weit weg von der sanften Hirtenpflege [37]

In einer analogen Mode ist „My Hope Are Constructed“ (Edward Mote, um 1834) von dem Gleichnis vom Sensible und den Silly Builders beeindruckt und „How Form the Approlying Samaritan“ (John Newton, um 1779) ist beeindruckt Durch das Gleichnis vom passenden Samariter.

Übereinstimmung der Gleichnisse

Ein Muster-Gospel-Teamgeist für die Gleichnisse pro Liste der Schlüssel-Episoden innerhalb der kanonischen Evangelien wird innerhalb des Schreibtisches unten geliefert. Aus Gründen der Konsequenz wird dieser Schreibtisch automatisch von vor allem dem bedeutendsten Teamgeist-Schreibtisch im Gospel-Teamgeist, der in der Liste der wichtigsten Episoden innerhalb der kanonischen Evangelien ausgewählt wird. Normalerweise sind keine Gleichnisse mit dem Evangelium von Johannes verbunden, bunte Allegorien. [16]

Menge Turnier Matthew Benennen Luke John
1 Der zunehmende Samen Bezeichne vier: 26-29
2 Die beiden Schuldner Luke 7: Einundvierzigund dreiundvierzig
drei Die Lampe unterhalb einer Scheffel Matthäus 5,14-15 Bezeichne vier: 21-25 Luke Acht: sechzehn-18
vier Gleichnis vom passenden Samariter Lukas 10: 25-37
5 Der Freund in der Nacht Luke elf: 5-Acht
6 Der reiche Dummkopf Lukas 12: sechzehn-21
7 Die vernünftigen und die dummen Erbauer Matthäus 7: 24-27 Lukas 6: 46-vierzig 9
Acht Neuer Wein in Ausgestorbene Weine Matthäus 9: 17-17 2: 21-22 bezeichnen Lukas 5: 37-39
9 Gleichnis vom überzeugten Mann Matthäus 12: 29-29 Bezeichne drei: 27-27 Luke elf: 21-22
10 Gleichnis vom Sämann Matthew dreizehn: drei-9 Bezeichne vier: drei-9 Luke Acht: 5-Acht
elf Die Tares Matthäus dreizehn: 24-30
12 Der unfruchtbare Feigenbaum Luke dreizehn: 6-9
dreizehn Gleichnis vom Senfkorn Matthäus dreizehn: 31-32 Bezeichne vier: 30-32 Luke dreizehn: 18-19
14 Der Sauerteig Matthäus dreizehn: 33-33 Luke dreizehn: 20-21
15 Gleichnis der Perle Matthäus dreizehn: Vierundvierzig-46
Sechszehn Zeichnung innerhalb des Empfangs Matthäus dreizehn: 47-50
17 Das Hidden Deal mit Matthäus dreizehn: vierundvierzig
18 Zählen der Bezeichnung Lukas 14: 28-33
19 Das verlorene Schaf rief ununterbrochen den passenden Hirten an Matthäus 18: 10-14 Luke 15: vier-6
20 Der unversöhnliche Diener Matthäus 18: 23-35
21 Die verlorene Münze Luke 15: Acht-9
22 Gleichnis vom verlorenen Sohn Luke 15: elf-32
23 Der Ungerechte Steward Luke sechzehn: 1-dreizehn
24 Reicher Mann und Lazarus Luke sechzehn: 19-31
25 Der Meister und Diener Lukas 17: 7-10
26 Die Ungerechte Entschlossenheit Lukas 18: 1-Acht
27 Pharisäer und die Öffentlichkeit Lukas 18: 9-14
28 Die Arbeiter im Weinberg Matthäus 20: 1-sechzehn
29 Die zwei Söhne Matthäus 21: 28-32
30 Die grässlichen Husbandmen Matthäus 21: 33 – Einundvierzig 12: 1-9 bezeichnen Lukas 20: 9-sechzehn
31 Die enorme Dinner Geburtstagsfeier Matthäus 22: 1-14 Lukas 14: 15-24
32 Der Knospen Feigenbaum Matthäus 24: 32-35 Geben Sie dreizehn an: 28-31 Lukas 21: 29-33
33 Der treue Diener Matthäus 24: zweiundvierzig-einundfünfzig Bestätigen Sie dreizehn: 34-37 Lukas 12: 35 – Vierundvierzig
34 Die zehn Jungfrauen Matthäus 25: 1-dreizehn
35 Die Fähigkeiten oder Minas Matthäus 25: 14-30 Lukas 19: 12-27
36 Die Schafe und die Ziegen Matthäus 25: 31-46
37 Gleichnis vom Hochzeitsfest Lukas 14: 7-14

Parallels, die die kanonischen Evangelien auslösen

Ein Ersatz von Parabeln rettung Parallelen in nicht-kanonischen Evangelien, die Didache, und die Briefe der apostolischen Väter. Alternativ, unter der Bedingung, dass die nicht-kanonischen Evangelien in der Regel keine Zeitfolge haben, ist dieser Schreibtisch nicht mehr ein Gospel-Teamgeist.

Nummer Gleichnis Matthew Benennen Luke Andere Parallele [38][39][40]
1 Gleichnis vom Sämann Matthew dreizehn: 1-23 Benennen 04: 1-25 Luke 08: 04-18 Thomas 9
1 Clemens 24: 5
2 Gleichnis vom Tara Matthäus dreizehn: 24-dreiundfünfzig Thomas siebenundfünfzig
drei Gleichnis vom zunehmenden Samen Benennen 04: 26-34 Thomas 21
vier Gleichnis vom versteckten Deal mit Matthäus dreizehn: vierundvierzig Thomas 109
5 Gleichnis der Perle Matthäus dreizehn: Fünfundvierzig Thomas Seventy sechs
6 Parable of Drawing innerhalb des Empfangs Matthäus dreizehn: 47-dreiundfünfzig Thomas Acht
7 Gleichnis vom reichen Dummkopf Lukas 12: sechzehn-21 Thomas 63
Acht Gleichnis vom treuen Diener Matthäus 24: zweiundvierzig-einundfünfzig Geben Sie dreizehn an: 33-37 Lukas 12: 35 – Vierundvierzig Thomas 103
Didache sechzehn: 1a
9 Gleichnis vom Senfkorn Matthäus dreizehn: 31-32 Bezeichne vier: 30-32 Luke dreizehn: 18-19 Thomas 20
10 Gleichnis vom Sauerteig Matthäus dreizehn: 33 Luke dreizehn: 20-21 Thomas sechsundneunzig
elf Gleichnis vom verlorenen Schaf Matthäus 18: 12-14 Lukas 15: 01-7 Thomas 107
Evangelium der Wirklichkeit 31-32
12 Gleichnis von den grässlichen Husbandmen Matthäus 21: 33-46 12: 1-12 bezeichnen Lukas 20: 9-19 Thomas Sixty 5
dreizehn Gleichnis von den Fähigkeiten oder Minas Matthäus 25: 14-30 Luke 19: dreizehn-24 Nazasäer 18
14 Gleichnis vom großartigen Abendessen Geburtstagsfeier Matthäus 22: 1-14 Lukas 14: 15-24 Thomas 64
15 Gleichnis vom überzeugten Mann Matthäus 12: 29-29 Bezeichne drei: 27-27 Luke elf: 21-22 Thomas 35

Suche auch

  • Chronologie von Jesus
  • Gospel Teamgeist
  • Jesus im Christentum
  • Lifetime von Jesus in der jüngsten Testomonie
  • Ministerium für Jesus
  • Wunder von Jesus

Extra lesen

  • CH Dodd, Die Gleichnisse des Königreichs ISBN 002330460X.
  • Barclay, William, 1999. Die Gleichnisse Jesu ISBN 0-664-25828-X
  • Gowler, David B., 2000. Was sie Bekanntgabe an die Parabeln Bezug? Mahweh, NJ: Paulist Presse. ISBN 978-0809139620
  • Joachim Jeremias, Die Gleichnisse Jesu ISBN 0334029171.
  • Lisco, Friedrich Gustav und Fairbairn, Patrick, 1850. Die Gleichnisse Jesus Daniels und Smith Publishers, Philadelphia
  • Pfingsten, J. Dwight, 1998. Die Gleichnisse Jesu: Klassen im Leben vom Master Trainer ISBN 0-8254-3458-0
  • Oxenden, Ashton, 1864. Die Gleichnisse unseres Herrn William Macintosh Publishers, London.
  • Schottroff, Luise 2006. Die Gleichnisse Jesu ISBN 0-8006-3699-6
  • Snodgrass, Klyne 2008. Tales mit Absicht: eine vollständige Kenntnis der Gleichnisse Jesu William B. Eerdmans Publishing Co.
  • Sumner, John Bird, 1850. Die Gleichnisse unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus C. Cox Publishers, London.
  • Theissen, Gerd und Merz, Annette, 1996. Der historische Jesus: Eine komplette Wissen Fortress Press, Minneapolis ISBN 0-8006-3122-6
  • Trinder, William Martin, 1816. Predigten auf die Gleichnisse Jesu Christi“1. Graf Balduin von bewdley, Cradock und Freude Publishers, London.
  • Zimmermann, Ruben, 2015 Puzzling die Gleichnisse Jesu. Ideen und Interpretation Fortress Press, Minneapolis ISBN 978-0-8006-9975-Eight

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